Tradição Jonang Vital para o Nosso Mundo

Embora poucas pessoas fora dos círculos acadêmicos tenham ouvido falar da Linhagem Jonang, não se trata de uma tradição nova. A linhagem Jonang remonta à Índia e à grande Universidade de Nalanda. No entanto, só se tornou conhecida pelo nome Jonang quando seu fundador, Kunpang Thukje Tsondru, se estabeleceu no vale de Jomonang, no Tibete, durante o século XIII.

Uma das razões pelas quais tão poucas pessoas conhecem a Linhahem Jonang atualmente é o fato de que eles não fugiram do Tibete em 1959. Assim, quando a Administração Tibetana no Exílio começou a registrar tradições, os Jonang estavam ausentes. Consequentemente, pouquíssimos estrangeiros foram apresentados aos seus ensinamentos autênticos.

Foi somente em 1990 que os primeiros monges Jonang começaram a emergir do Tibete. Desde então, eles têm solicitado à Administração Tibetana que reconheça sua tradição como digna de igual respeito às tradições Nyingma, Kagyu, Sakya, Gelug e Bön. Embora grandes avanços tenham sido feitos nesse sentido, infelizmente este trabalho ainda não está completo.

É porque os Jonang são os principais detentores dessas duas tão importantes linhagens que é crucial que o Dharma Jonang floresça. Não fazê-lo resultará na perda desses sistemas espirituais insubstituíveis.

A Linhagem Sútrica de Madhyamaka Zhentong

A visão definitiva Zhentong foi ensinada pela primeira vez pelo Buda Shakyamuni no segundo e terceiro giros da Roda do Dharma, sendo transmitida apenas aos devotos cujas mentes eram consideradas maduras para esses ensinamentos profundos. Com base nesses ensinamentos, o Bodhisattva Maitreya, regente do Buda Shakyamuni, ensinou cinco grandes tratados:

1. O Ornamento da Clara Realização (Sânscrito: Abhisamayalankara)
2. O Ornamento dos Sutras Mahayana (Sânscrito: Mahayanasutralankara)
3. Distinguindo o Meio dos Extremos (Sânscrito: Madhyantavibhaga)
4. Distinguindo Dharma e Dharmata (Sânscrito: Dharma-dharmata-vibhaga)
5. O Sublime Continuum (Sânscrito: Uttaratantra Shastra)

Esses textos foram transmitidos a Asanga, um monge que teve uma visão de Maitreya após meditar em uma caverna por 12 anos. A linhagem foi posteriormente transmitida por grandes mestres indianos como Vasubandhu, Saraha e Gangamaitri, entre outros. Chegou ao Tibete no século XI por meio do tradutor Zi Lotsawa Gawé Dorje e Tsen Khawoche Drimé Sherab, e foi transmitido de forma ininterrupta ao onisciente Dolpopa Sherab Gyaltsen no século XIV.

MESTRES DA LINHAGEM

A Linhagem Tântrica do Vajra Yoga de Kalachakra

Diz-se que o Buda ensinou pela primeira vez esses ensinamentos secretos do tantra em Drepung, no sul da Índia (Amaravati). O principal recipiente desses ensinamentos foi o Rei Suchandra de Shambhala. O Rei Suchandra escreveu o Tantra e compôs os comentários. A linhagem foi mantida por 7 Reis do Dharma e 11 Reis Kalki antes de chegar à Índia.

Antes do século X, os ensinamentos de Kalachakra não eram praticados na Índia. No entanto, diz-se que o grande Mahasiddha indiano Manjuvajra alcançou poderes milagrosos e viajou para Shambhala. Ao retornar, ele transmitiu a linhagem ao seu discípulo Shribhadra.

O aluno de Shribhadra, o grande Pandita Dawa Gonpo, passou a maior parte de sua vida no Tibete, trabalhando com Dro Lotsawa para traduzir todos os ensinamentos de Kalachakra. A linhagem foi então preservada por muitos mestres tibetanos, como Lama Lhaje Gompa, Lama Droton Namsek e o grande Yumo Mikyo Dorje, que os compartilharam amplamente.

No século XIII, Kunpang Thukje Tsondru recebeu mais de 17 linhagens diferentes de Kalachakra através de diversos mestres e passou muitos anos em retiro praticando os Seis Vajra Yogas em um local conhecido como Jomonang. Mais tarde, este local se tornou o principal mosteiro Jonang, também conhecido como a Segunda Shambhala. Thukje Tsondru então combinou essas linhagens em uma única linhagem de prática extraordinária, que tem sido o núcleo do currículo Jonang até hoje.

MESTRES DA LINHAGEM