Tri osamitve Wen Sum

Razvijanje hitre meditativne osredotočenosti

Pot Vadžra joge v tradiciji Kalačakre zahteva natančno pripravo. Praktikanti morajo najprej sebe razviti v primerne sprejemnike, ki so sposobni prepoznati svojo lastno Budovo naravo. Središče te pripravljalne stopnje so prakse, znane kot “Tri osamitve” (Wylie: “dben gsum”), ki služijo za ki služijo izpopolnjevanju telesa, govora in uma v skladu s končnim pogledom. Tri osamitve niso pomožne vaje, temveč temeljne discipline, ki vzpostavljajo potrebne pogoje za sprejemanje višjih navodil Vadžra joge.

Brez tega, da najprej dosežemo stabilnost v Treh osamitvah, ni mogoče pristno doseći višjih stopenj Vadžra joge. Te prakse so namenjene odpravljanju privajenih vzorcev običajnega zaznavanja in razkrivanju prirojene sijoče modrosti praktikanta, njegove lastne Budove narave. Ustrezen temelj v teh pripravljalnih disciplinah velja za nujen predpogoj za uspešno izvajanje višjih jogijskih praks. V tradiciji Kalačakre se obvladovanje Treh osamitev pogosto obravnava kot pokazatelj, da je učenec ustrezno pripravljen za vstop na najbolj neposredne nekonceptualne jogijske stopnje poti, saj je pridobil potrebno meditativno stabilnost. Ta skrbni, postopni pristop varuje pristnost in preobrazbeno moč Dharme.

Vloga vere in predanosti
Za resničen uspeh na tej poti je bistvena globoka vera, predanost lami in liniji ter iskrena zavezanost k uresničitvi razsvetljenja v tem življenju. Tri osamitve niso mehanične tehnike, ki zagotavljajo rezultate zgolj z upoštevanjem navodil. Brez prave notranje podlage tudi popolna zunanja oblika ne bo pripeljala do uresničitve.

Ustrezna priprava se začne z dovršitvijo Ngöndroja Jonang Kalačakre, s tem, da Rinpočeja iz srca vidimo kot svojega Korenskega Guruja, in s prejemom Višjega opolnomočenja Kalačakre. Kot je Buda Šakjamuni razložil Anandi, je spoznanje mogoče le z vero. Vera in predanost, ki ju spodbujata brezpogojna ljubezen in bodhicitta, imata moč, da raztopita subtilne konceptualne ovire, ki zakrivajo pravo naravo resničnosti.

Če je vera vaš temelj, so vaše možnosti neomejene.

Priložnost za udejanjenje
vaše Budove narave

To je izjemno dragocena meditacija, ki vas lahko pripelje do nekonceptualnega spoznanja lastne Budove narave. Bolj kot katerakoli tehnika so pomembni pogoji, ki jih morate imeti, da boste pripravljeni, da bo tudi res delovala.

Na kratko o praksi 

Temeljna navodila so sicer skrivnost in jih prejmejo le pripravljeni učenci, informacije o konceptualnem znanju pa so na voljo v tretji knjigi Unveiling Your Sacred Truth (Razkrivanje vaše svete resnice). Vendar konceptualnega znanja in tehnik ne smemo zamenjevati z dejanskimi temeljnimi navodili, ki temeljijo na izkušnjah, in torej tudi z vašimi izkušnjami. Cilj Treh osamitev je doseči enotočkovno osredotočenost, ki vztraja v nekonceptualni zavesti. V subtilnem telesu obstajajo štiri kaplje, povezane s telesom, govorom, umom in modrostjo. Prve tri so povezane z dualistično zavestjo in konceptualnim pripisovanjem. S Tremi osamitvami skušamo čisto zavest osamiti od teh oblik zavesti, tako da konvencionalni um miruje in se lahko manifestira nekonceptualna zavest.

1. Osamitev telesa

Subtilni kanali v telesu se zaradi motenih stanj uma zvijejo in zavozlajo ter ovirajo naravni pretok energij. To izkrivljanje um veže na grobe čutne izkušnje. Pri Osamitvi telesa praktikanti izvajajo posebne jogijske položaje, namenjene usmerjanju energije navzdol proti popku, s čimer se ti vozli odstranijo. Na začetku se lahko praktikanti srečajo z nehotenimi gibi ali nelagodjem, vendar se blokade postopoma odstranijo, če ostanejo pri miru in se ne pustijo odvrniti. Posledično praktikant doseže telesno prožnost, ki mu omogoča, da brez napora sedi dalj časa in brez nelagodja, s čimer podpira umik iz čutnega dogajanja.

2. Osamitev govora

Običajno dihanje je povezano s subtilnim oklepanjem, ki razpršuje vetrove po telesu in spodbuja porajanje misli. Pri Osamitvi govora se praktikanti vzdržijo uravnavanja ali nadzorovanja dihanja. Namesto tega razvijajo zavest, ki pasivno opazuje naravni proces dihanja. Sčasoma, ko se umsko ukvarjanje z dihanjem preneha, dihanje postane subtilno in v nekem trenutku neopazno. To omogoča, da se vetrovi zberejo v notranjosti in ustvarijo globoko notranjo tišino, v kateri se um lahko poglobljeno umiri brez motenj.

3. Osamitev uma

Ko so vetrovi umirjeni, se subjektivna jasnost uma začne jasneje izražati. Vendar pa se še vedno pojavljajo subtilne težnje po oklepanju pojavnih oblik, kar krepi konceptualna prekrivanja. V Osamitvi uma praktikant živahno počiva v zavesti, ne da bi projiciral resničnost na pojavne oblike, in s tem razpusti preostale konceptualne izmišljotine. S tem nedelovanjem um ostane v nekonceptualnem, blaženem in intenzivno živem zavedanju, ki je sposobno neposredno spoznati Budovo naravo.

Tradicionalni pristop in pristop Dzokdena

Tri osamitve so posebna pripravljalna praksa za sistem Kalačakre, ki je enakovredna višji stopnji meditacij Dzogčena. Čeprav je te metode mogoče predstaviti pred prejemom Višjega opolnomočenja, se tradicionalno – in posebej tudi v Dzokdenu – te prakse prenašajo le na učence, ki so že prejeli popolno Višje opolnomočenje Kalačakre od Khentrula Rinpočeja. To se zgodi šele potem, ko opravite Jonang Kalačakra Ngondro, sami pridete do sklepa, da je Khentrul Rinpoče vaš korenski guru, ter predložite in uspešno opravite postopek prijave. S tem se ohranja celovitost praks in zagotavljajo potrebni blagoslovi in temelji.

Pomembno je, da Tri osamitve niso zgolj tehnike, ki bi jih lahko “obvladali” samo s pomočjo spretnosti. Njihova učinkovitost je v celoti odvisna od blagoslovov guruja in neprekinjene linije. Brez globoke vere, predanosti in zbiranja zaslug prakse ne morejo dati želenih rezultatov. Uspeh ne izhaja iz mehaničnega napora, temveč iz preobrazbene moči predanosti in blagoslova.

Te prakse se tradicionalno izvajajo v popolni temi, kar se pogosto imenuje “umik v temi”. Odsotnost svetlobe in zunanjih dražljajev močno izboljša pogoje, potrebne za globoko notranje spoznanje. V tradicionalnem tibetanskem triletnem umiku lahko praktikanti v tem temnem umiku preživijo od 100 do 150 dni in se tako pripravijo na neposreden prehod iz stabilizacije Treh osamitev v prakse prve Vadžra joge. Zavedamo se, da tako dolg umik ni nekaj, za kar bi imeli laiki zlahka našli čas. Zato Rinpoče podaja prenose in zagotavlja možnosti za umik, ki ga lahko opravite v svojem času, ter zahteva vsakodnevno prakso doma.

Prihajajoči umiki za prakso in tečaji

Ko se prvič udeležite umika Wen-Sum, morate zaprositi za sprejem, biti sprejeti in prejeti 4 višja opolnomočenja Kalačakre od Khentrula Rinpočeja. Nato se lahko prijavite na katerikoli umik, ki je na voljo po vsem svetu.

Materiali za študij

Povezane knjige