六支金刚瑜伽
时轮金刚深妙道金刚瑜伽圆满次第实修六支金刚瑜伽 – 时轮金刚圆满次第
觉囊派祖师多罗那他尊者曾如是言：「时轮金刚六支瑜伽乃於一生一身成佛的最圆满直接之道。」此六支瑜伽为时轮金刚密续圆满次第之修法，而时轮金刚密续则为一切密乘与显乘之最上殊胜佛法。多罗那他尊者明确指出，此法门乃究竟无上法要，能双运成就大悲之不变大乐，与及具足一切殊胜功德之空色甚深智慧。尊者确认，尽管修行有八万四千法门，唯有时轮金刚六支瑜伽方能完全显明金刚乘的究竟旨趣：悲智双运。正如百川归海，一切修行终必归於此六支金刚瑜伽，无论其过程是明晰直接，抑或自然隐密。
此殊胜法门不仅由佛陀所化身的时轮金刚传予香巴拉国王月贤，经觉囊派祖师之努力，於藏地得以妥善保存并发扬光大。十三世纪觉囊派祖师恭邦．宗哲尊追（ Kunpang Tukje Tsondru），领受印度与藏地十七个完整独立之六支瑜伽传承，并予以实修，包括由译师罗札华（Lotsāwa ）及阿底峡（Atisha）等诸印度大成就者的传统。他继而融汇统合此等传承，撰造藏地首部时轮金刚六支瑜伽之广释，建立从无中断的传承，再经由觉囊派诸位大师的弘扬而蓬勃发展，并延续至今。再由夏．堪祖嘉培珞珠仁波等真正法脉持有者的不懈努力而绵延不绝。
藉由时轮金刚密续及其无上六支金刚瑜伽之甚深明释，此法脉提供迅速丶圆满丶明确之觉悟之道，特别适合具足暇满人身，有能力并发心一生精进修持，期望成就无上悉地的人修持。正如多罗那他尊者所言，此乃一切佛法之如意宝冠。现在，此法於千年以来首次以现代语言授予出家与在家众。
多罗那他尊者所宣说六支金刚瑜伽之殊胜
- 为一切经藏密续中之佛法精髓，义理最为深妙
- 为诸乘修行法门中最高
- 为一切世间及出世间悉地之根源
- 为过去丶现在丶未来一切诸佛所行之唯一究竟解脱道
- 能开启通往一切真实瑜伽之门
- 能提供於一生即身圆满证悟最迅速之道
- 乃公开明晰甚深之道，不似其他密续，仅以隐喻象徵语言来隐藏关键义理
修习六支金刚瑜伽
这不是现代健身中心的瑜伽。这些是终生修法的事业，是照见自己真实本性的一生承诺。你要有充足的准备，以及发心认真对待这件事，方可开始修持。你必须确定自己的首要目标就是修习这法门。
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金刚瑜伽圆满次第课程
精进修持真正的圆满次第，在时轮金刚道上升进
夏．堪祖仁波切慈悲给予具资格的修行者一个难得的机会，修持时轮金刚圆满次第，这是觉囊传承所保存的甚深瑜伽法门。虽然全球已经有数百万人从尊者达赖喇嘛处领受过时轮金刚灌顶，但一直以来，真正的圆满次第修法仅在中国境内的觉囊寺院内传授。除此以外，大部份人皆无法获得。
现在，因缘具足，夏．堪祖仁波切慈悲答允向世界各地的认真修行者授予持轮金刚圆满次第修法。此为世上首次在藏地以外的传授，而且不论僧俗，让他们可以直接从具资格的觉囊派时轮金刚上师处直接领受这些教法及修法。这这是一条秘密的密续之道，需要有深厚的信心丶虔诚和坚定的信念，包括对你自己本身丶上师和修持三方面。
如果你与时轮金刚有所感应，并希望全心修持，请查看这个计划内容，看看你是否已准备好进入下一个阶段。
六支金刚瑜伽概述
1. 别摄支
梵文: Pratyāhara，藏文 : སོར་སྡུད (sordut)
第一支金刚瑜伽包括夜修和昼修两部分，夜修在暗室中张开眼睛进行，昼修则是在白天凝视晴空。这样你的分别心便会被切断，因为微细身中流动的十种内风会进入中脉。空色十相和清明心得以体验，然後变得更强丶更清晰丶更稳定。其中四相是夜修所现起的境象，其馀六相是昼修的境象。基於这十相，一个完全独立於外在世界的「内在世界」被现见。然而，在这个阶段中，感知这些相时，会认为是所知境，与能知的心是相离的。
2. 禅定支
梵文: Dhyāna，藏文 :བསམ་གཏན (samten)
修持第一支瑜伽所见的空色与及能知的心，会在第二支金刚瑜伽中统一起来，觉知二者不相离。由此，你的语丶内风和觉知三者不再倾动。第一支金刚瑜伽中，所现起的空色十相，只是作为心的对境来感知，第二支金刚瑜伽能让修行者把这些相与心「合一」，感受到观照的喜乐。之前，你是使用眼识和色境来修习的。在此，你会分别用上每一种识及其对境来修习，包括耳丶鼻丶舌丶身六识，与及声丶香丶味丶触六境。在这个阶段中，不一定要在暗室中修习。
3. 命力支
梵文: Prāṇāyāma，藏文 :སོག་རྩོལ（sogtsol）
前一支中，空色的相与能知的心合一。在这阶段中，两者与内风结合，从而三者不相离。左右脉的十种风被滙入中脉内，并且统一起来。由此，内风不再於左右脉内循环流动。以上的成就，是要透过专注於脐轮，直接体验到真实拙火之炽燃来成就的。随着中脉的能量增强，它所产生的乐受也越来越强烈。
4. 持风支
梵文: Dharāṇā，藏文 :འཛིན་པ（zinpa）
在前一阶段中，修行者能够摄持着精要体液，从而统一空色丶觉知和微细风。透过第四支金刚瑜伽，三者与六个脉轮中的不坏微细明点结合。开始时，白明点会摄持於额轮中，并稳定下来。然後，修行者会引导白明点沿着中脉下行，移动到下一个脉轮，再到下一个脉轮。这样，修行者会体验到大乐的各方面。随着明点的溶化，这种大乐逐渐增长，生起十六喜。
5. 随念支
梵文: Anusmṛiti，藏文 : རྗེས་དྲན（jeeten）
六支金刚瑜伽的第五支是随念支。在这个阶段中，修行者已经能够完全掌控明点的流动，让大乐明点完全充满六个脉轮。为了达到最强大的专注力，所有的明点必须滙集在中脉的下开口处。这是透过与三种明妃 (三印) 修持来实现的：实体明妃丶生起（观想）明妃和空色大明妃。第三者必须透过前两者才能显现出，而只有空色大明妃才能让修行者安住於不动的胜义大乐中。
6. 三昧支
梵文：Samādhi，藏文：ཏིང་ངེ་འཛིན（ting nge dzin）
六支金刚瑜伽的最後一支是三昧支。在无上不变的大乐状态下达到稳定的三昧後，修行者会沿着十二菩萨等持地升进。这阶段由见道位开始，修行者将首次以极专注的心一境状态，直接体验到不可动摇的殊胜空性无二心。此时行者能转化成近似本尊的觉者形态，即类似时轮金刚的相状。透过安住於这种三昧中，六个脉轮中的每一个，从下到上都充满着不变大乐的白明点。随着修持的进展，修行者将会进入修道位，他将会体验到那净化了二万一千六百种烦恼的二万一千六百刹那不变大乐，逐渐消融於内风中，并耗尽身体的物质元素。当所有的烦恼障和所知障因此被消除後，行者会以俱生圆满的时轮金刚本尊形态来成佛。
༄༅། །རིམ་གཉིས་ཀྱི་སྨོན་ལམ། །
生圓二次第發願文
更欽．多波巴喜饒堅贊 撰
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高阶修行者支援计划
支援深度闭关与证悟之道
当今世界，在家修行者要全心修行是极其困难的。即使愿意放弃一切，也常常缺乏必需品来支持其基本生活，如饮食丶衣服，以及一个能让他安心作长时间闭关来求取证悟的处所。
为了改善这种情况，夏．堪祖仁波切正致力於收集合适的因缘：如禅修小屋丶生活所需品，以及已证悟的瑜伽士的指导。这个愿景既支持在六支金刚瑜伽道上认真修行的行者，也支持以自身技能贡献卓登的虔诚学生。
即使你尚未具备资格去进行这些高阶的修持，你仍然可以参与其中，方法是支援深入修持这条难得而殊胜的觉悟之道的人，从而积集福德资粮。
只限修习金刚瑜瑜弟子阅读的书籍
夏．堪祖仁波切从传承的典籍中抽取了一些更探入的诀窍，授予每位具有资格修持金刚瑜伽的弟子。这些都是需要保密的，不得与人分享或向人展示。