时轮金刚灌顶

孺子七灌顶

上师建造一座桥梁,让你揭示自己的佛性

时轮金刚灌顶非仅只是一个仪式,实为深刻的内在转化之门,与金刚乘深层地连结着。从一位具格的金刚上师领受此灌顶,标志着你迈出了非凡的一步,踏上证悟的旅程。在所有金刚乘的灌顶中,时轮金刚灌顶最为稀有和深奥的,属於无上瑜伽续的灌顶,是最高的密宗道。此法独特之处是依循大中观的见地,特别是他空见(Zhentong)的观点来传授,这代表了所有佛陀教法的了义密意教法。

这个殊胜的灌顶,最初是由释迦牟尼佛亲自授予的,他应香巴拉国王月贤(一位上地菩萨,金刚手菩萨的化身)的请求,在印度阿玛拉瓦提拉吉祥米聚佛塔显现为时轮金刚本尊。当时,只有高度证悟的菩萨才能接受此灌顶——这很可能是由於我们地球众生的福德和精神能力有限。时轮金刚的教法於香巴拉这隐秘之国中保存着,在那里蓬勃发展,从未间断。後来,由大时轮金刚足(Kalachakrapada the Elder)将其重新引入我们的世界,他是一位具有巨大信心和虔诚心的上师,透过其净相(pure vision)与梦境,直接从香巴拉法王那里领受了这些教法。

今天,在人的一生中遇到时轮金刚续丶接受其灌顶并有机会修持其道,是极其罕见的福报,如同在汪洋中得遇摩尼宝珠。虽然达赖喇嘛尊者在近几十年中多次慈悲地授予时轮金刚灌顶,但夏.堪祖仁波切强调,这种难得的机会并非必然长存。在三世十方中,密法极少显现,而我们目前拥有的因缘是转瞬即逝的。

如今,时轮金刚传承有两个支:卓派(Drö lineage)和惹派(Ra lineage)。夏.堪祖嘉培珞珠仁波切(Shar Khentrul Jamphel Lodrö)同时持有这两个传承。此外,只有一个现存的传承,觉囊派(Jonang tradition)完整地保存了时轮金刚的教法,并透过圆满次第瑜伽直至完全证悟的圆满之第。因此,此密续在世间出现实属罕见,而遇到一位不仅能传授灌顶,还能引导你经历证悟成佛所有阶段的上师,则更为稀有。

灌顶的意义

许多人并不清楚灌顶的类别丶含义以及谁有资格授予和领受它们。仁波切帮助我们思考这个主题。

为何此灌顶如此重要

真实地修持时轮金刚生起次第之前,我们的心必须被赋予力量,就像播种前需要翻动肥沃的土壤一样。灌顶成熟我们的心,让它与神圣的传承连结,并给予我们成就修持的力量。

这个过程透过以下方式播下智慧和慈悲的种子:

  • 移除内在和外在的障碍
  • 建立菩提心(证悟的动机)
  • 唤醒我们体验自身佛性的能力

即使我们在第一次灌顶中没有完全理解其深度,那麽一再体验,都会让我们更接近那个证悟。

总体而言,时轮金刚灌顶不仅仅是为了将无量无边的众生从轮回中解脱出来,它更是为了帮助在世界建立一个和平的黄金时代,以便人们在迈向证悟的过程中,拥有更幸福和更丰盛的因缘。时轮金刚的教法体现了一个深刻的原则:内在世界和外在世界是一体不可分割的,是紧密地联系在一起的。当修行者将他们内在的迷惑转化成智慧时,就可以直接影响着外在现实的结构,为地球更和谐丶更和平的时代奠定基础。时轮金刚预言未来:偏见丶物质主义丶无知和破裂等将被调服,迎接一个由智慧和慈悲引导的时期,其精神文明尤其蓬勃发展。透过接受灌顶,你不仅承诺自身的觉醒,也是在为使我们的地球迈出重要的一步,让世间变得更美好。因此,时轮金刚灌顶之所以重要,是因为它与创造和平不再是梦想,而是与活生生的现实世界有着直接的业力联系。

一次仍未够

许多人错误地认为领受灌顶一次就足够。事实上,每次受灌,它都会进一步成熟你:

  • 转变你的业力

  • 你的福德得以增长

  • 加深你的理解

  • 消融你的微细障碍

即使你认为一次就能够「完全」领受了灌顶,一再领受也会加强你与自身证悟本性的连结。每一次灌顶都是一个活生生的丶不断发展的传送。夏.堪祖仁波切已经领受过四十多次这个灌顶。每次你领受它,都会更新你的三昧耶并加强连结。

灌顶不仅仅是一种许可,而且是一个持续的转化,与密宗上师的三昧耶连结,以及种下多生转化的种子。

黄金时代

时轮金刚丶世界和平与黄金时代之间的联系

参与这场变革——内在的和平化现外在的和平

时轮金刚续预言了一个深刻的愿景,不仅是为了个人的证悟,更是为了地球上人类的共同觉醒。植根於对内外世界的深刻联系的理解,时轮金刚揭示真正的世界和平始於每个人的心中。当越来越多的众生净化他们的障碍,并在希望繁荣富饶的黄金时代降临地球的同时,体现智慧和慈悲,那麽和谐丶理解和充满爱的社会,其业力种子就会被播下。居住在殊胜香巴拉净土的菩萨们将会帮助我们调伏偏见丶歧视丶无知丶冲突和过度的物质主义,以使我们的爱丶清晰和和平的光辉德性能在整个地球上蓬勃发展。今天修持时轮金刚,正是参与为所有众生创造黄金时代的直接方式。

孺子七灌顶

这是时轮金刚灌顶的第一阶段。公开授予所有报名者,没有资格限制,所有人皆可领受。虽然无上瑜伽续的灌顶通常是秘密传授的,但时轮金刚在香巴拉的历史中是公开授予所有人的,目的是为了全世界的合一而种下因缘。

如何为灌顶做准备

传统上,弟子首先要完成时轮金刚道的共同前行(Ngöndro),作为领受时轮金刚灌顶的准备。这些修行有助於培养菩提心丶净化障碍,并训练心识去接受上师和本尊的加持。虽然许多人参加时轮金刚灌顶时尚未完成前行,有些人甚至在仪式中第一次皈依,但你准备得越充分,就越能深刻地领受灌顶的深奥加持。

为了充分准备去领受时轮金刚生起次第灌顶,你应该:

  • 生起皈依和菩提心: 对三宝建立坚定不移的信任,并发起证悟之心。

  • 净化内外障碍: 透过金刚萨陲等修行,清除阻碍灌顶生根的障碍。
  • 承诺密乘的戒律和伦理: 这些戒律不是负担,在它们的殊胜支持下,你有可能得到转化。

  • 准备好遵守时轮金刚的誓句: 包括五佛部的誓句丶不共时轮金刚誓句以及将神圣见融入日常生活的二十五种行为。

  • 理解你正在创造三昧耶: 你正在与这位金刚上师建立连结。

透过这些步骤,你正在准备揭示自己的神圣真理。

灌顶的意义意

 

接受灌顶并非一定会产生戏剧性的景象或神秘的体验——尽管这些徵象或有可能会发生。但你已接受灌顶,真正标志了你心相续的转化,无论多麽微细的。相信这个过程:只要你在领受灌顶时,有正确的动机,对上师的信心,并且从我们提供的灌顶手册来理解仪式中所发生的事,那麽,可保证你至少已经真实的领受了灌顶。

不要因惧怕誓句而却步

誓言是机会——而不是负担

在时轮金刚灌顶期间,受戒不仅仅是一个要求,更是一个深刻的机会和神圣的承诺。这些誓句就像学习骑自行车时的辅助轮:起初,我们可能无法完全清净地遵守它们,但透过练习丶正念和毅力,我们会成长起来,毫不费力地体现誓言,成为真正的修行者。誓句引导我们的行为,稳定我们的心,并不断地将我们引导回我们的佛性当中。在时轮金刚体系中,我们承诺的誓言有多个层次:皈依戒丶菩萨戒丶五佛部的共密宗誓言(加强清净的知觉和神圣的见地)丶时轮金刚特有的不共誓言(使我们与此密续用来转化身丶语丶意的方法一致)以及时轮金刚的二十五种戒行(有助於将誓句融入日常生活)。尽管起初完美地遵守它们似乎令人畏惧,但每一次真诚的努力都会增强我们证悟的因缘,直到最後,就像不再需要辅助轮的骑手一样,可以自然而然地持有金刚乘的见地丶行持和证悟。

活动

2025 年为世界和平与和谐的黄金时代而举行时轮金刚灌顶

最近一次时轮金刚灌顶已於 10 月 1 日至 6 日在加州三藩市湾区的北加州藏人协会(Tibetan Association of Northern California)举行。夏.堪祖仁波切在 2028 年之前都不会再授予此灌顶。请留意下一次难得而珍贵的机会,在一个能够唤醒你的神圣潜能的环境中接受时轮金刚灌顶,站在立体的时轮金刚坛城前,周围环绕着坛城本尊的唐卡,接受来自坛城的加持沙,所有这些都是增强你与证悟实相连结的强大因缘。

常见问题

谁有资格授予此灌顶?

并非每一位喇嘛或上师都被有资格授予时轮金刚灌顶。一位真实传承的上师必须在自己的心相续中实证这些教法,并透过生起次第和圆满次第的修行获得真实的成就,才能将时轮金刚的 灌顶授予他人。只有这样的上师才有能力传递不间断传承的加持,将我们与本源连结起来。这些加持为我们自身能够生起证悟种下因缘。时轮金刚本尊应该是该上师的主修,并且他应该修过此本尊的闭关。

一位合资格的时轮金刚金刚上师必须具备:

  • 从清净的传承中接受完整的时轮金刚灌顶和教法。

  • 完成时轮金刚生起次第的闭关。

  • 接受过圆满次第修行的指导,特别是六支金刚瑜伽。

  • 持有不间断的密宗誓句并对此道有深刻的证悟。

  • 被其传承上师认可为真实的指导者。

从一位未达以上资格的上师处接受灌顶,有可能使你的修行面临风险。因此,真实性是至关重要的。

夏.堪祖仁波切持有哪一个传承,并给予此该传承的灌顶?

夏.堪祖仁波切持有完整的时轮金刚续的卓派和惹派传承,他专注於觉囊香巴拉传统。

我需要接受几多次这个灌顶?

领受一次此灌顶即获修持屓关仪轨的资格。然而,夏.堪祖仁波切鼓励所有人尽可能多次领受,以加强他们与这个珍贵的不间断传承的连结。每次领受灌顶时,你都要相信自己完全接受了它,但这并不意味着每次你实际上都有相同的业力,获得相同的利益。随着你的修行和福德的增长,你可能会意识到这些灌顶的不同层面。

夏.堪祖仁波切:「就像身体需要食物来维持每天的生命一样,除非我们是完美的,否则需要透过这个源远流长又无间断的不可思议传承,反覆把力量赋予我们自己和我们的品质。我们必须一再这样做,因为除非我们是完美的,否则我们很可能不断的破坏它。」

俱生时轮金刚随许(Jenang)和时轮金刚灌顶(Wang)之间有什麽区别?
时轮金刚灌顶仪式是「Wang」,而「Jenang」的意思是随後的许可。虽然两者通常都被称为 灌顶,但它们有不同的目的。「Wang」是赋予权力给参与者修习本尊瑜伽,并可将自己观想为本尊,而「Jenang」是本尊进入参与者,加持他们的身丶语丶意相续。如果一个人接受了「Jenang」,但没有接受「Wang」,那麽他们在修行中就不能自观为本尊,但仍然会得到本尊咒语念诵的加持,并且可以在他们的前方或头顶上方观想本尊。
什麽是忿怒时轮金刚灌顶(金刚力随许 Vajra Vega Jenang)?

金刚力(Vajra Vega)是吉祥时轮金刚的忿怒相,也是忿怒本尊之王,是时轮金刚的护主。金刚力 的本质是气进入中脉时产生的无分别本初智慧,也是斩断分别根本无明的方便。

领受金刚力随许得到金刚力的加持,以能够与时轮金刚的这面向建立联系。

我已经从其他上师处接受过时轮金刚灌顶,我是否必须从夏.堪祖仁波切那里领受才能在卓登(Dzokden)修行?

如果你已经从觉囊派以外的其他传承领受过时轮金刚灌顶,便不需要重新领受时轮金刚灌顶也可开始前行或本尊瑜伽。但若要参与卓登的更高灌顶或一些限制性的修行和闭关,确实需要从夏.堪祖仁波切处领受灌顶才可。

相关书籍

《见证你的佛性‧香巴拉时轮金刚之道》第一册 外在世界的实相

时轮金刚修行之道不仅能帮助我们圆满本自具足的巨大潜能,而且还能给我们共同享有的这个世界带来前所未有的、真正的和平与和谐。 有史以来首次,时轮金刚甚深修行法道的方式展现于世人前,以有条不紊的组织和严谨的结构,使我们能够逐渐进入无与伦比而浩瀚的时轮金刚的世界。本书为时轮金刚佛法系列三卷之卷一,仁波切向我们揭示了外时轮世界,即与我们的生活密切相关的外在世界的实相。 本书中仁波切鼓励我们深入地探究各自经验的本质,其目的是让我们能够清楚地认识到甚么是真正重要的,以及如何善用拥有人身这宝贵的生命机缘。

Jetsun Taranatha

接受灌顶後应如何修行?

如果你是初学佛教或觉囊传承的,请从觉囊时轮金刚前行开始。如果你已经修习过前行,领受孺子七种灌顶将开启时轮金刚生起次第的大门。

灌顶仪式後,你已被授权:

  • 修持时轮金刚生起次第本尊瑜伽

  • 念诵时轮金刚咒语以净化微细气脉和心识

  • 修持清净观,视一切现象皆从证悟的心中生起

  • 加强你与时轮金刚觉悟坛城的连结

  • 每月修持时轮金刚荟供

透过这些修行,你将种下领受上四灌顶的因缘,进入六支金刚瑜伽(Six Vajra Yogas)之门,并在末来实现无上佛果。

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