上四灌顶

凭借三种信心和明确誓言转入瑜伽修行。

迈出重要一步并立下誓言

上四灌顶旨在引导修行者超越概念分别，透过神圣的转化过程，让修行者一窥真实本性。这些灌顶植根于时轮金刚密续，其目的是透过确立不变的大乐与空色的双运，此为时轮金刚圆满次第无分别禅修之基础，来让修行者认识心的本性。此灌顶于修持不共前行「三远离」（身、语、意远离，藏文：Wensum）之前授予，是修习六支金刚瑜伽的门槛。

夏．堪祖仁波切不会公开或随意授予这些灌顶。在卓登组织中，设有申请程序以确保修行者具备相应的业缘。此过程让弟子有机会深入反思，内心确认夏．堪祖仁波切是其根本上师，以及时轮金刚道为其此生全心投入的修行之道。

灌顶的内容
与「孺子七灌顶」类似，上四灌顶分为三部分：

前行
正行灌顶
总结活动

结行本概述聚焦于正行灌顶部分，因为前行与结行与生起次第相似。每个灌顶聚焦于究竟真实的某个面向。透过熟悉这些面向，我们能洞悉六支金刚瑜伽用以成就证悟境界的具体方法。因此，上四灌顶可视为时轮金刚圆满次第的根本蓝图。下表总结出需要铭记的重要部分：

所属的谛	灌顶类别	焦点	所依	清净状态
世俗	瓶灌	空色	身	清醒
世俗	秘灌	大乐	婆伽	睡梦
世俗	智灌	双运	世俗菩提心	深睡
胜义	词灌	无二觉性	胜义菩提心	大乐三昧

申请领受灌顶

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上四灌顶

这是你修行上的重要转折点，标志着向着无分别瑜伽修行的起步。此转换依赖你对上师的虔敬、菩提心以及对传承的信心。

四明点

为简化前行所确立的转化过程，我们将通向无分别觉性的进程分为四个阶段：

1.
清醒状态的身明点

透过感官的直接体验，让你与佛性建立真切的连结。

2.
睡梦状态的语明点

透过建立与了义相应的清明心，强化此链接。

3.
深睡状态的意明点

透过自我本性的反思，移除阻碍佛性显现的概念分别。

4.
三昧状态的智能明点

学习安住于无概念分别的心性之中。

身明点包括我们在清醒状态下，心中生起的对境。这些境主要植根于色身的前五识——眼、耳、鼻、舌及身。透过这五者，我们体验视觉、听觉、嗅觉、味觉及触觉。

若将前行视为意识从粗到细的转变，我们需在起始的基位（ground state）与目标的「果位」（resultant state）之间建立链接。通过链接基位与果位，我们确立了一个可沿着心识层次向下追溯的相续体。

此链接的方式是通过灌顶这个隆重仪式中建立，在此过程中，具格上师引导我们认识究竟的本性。但灌顶也可能在其他情境中出现，只要条件具足，略微驱散障蔽概念之云，便足以让我们体验到神圣真实之光，那一刻我们便获得某种程度的灌顶。灌顶的强弱完全取决于你在那一刻能体验到多少本性。

这意味着我们可通过五官，使用多种方法连接本性的证悟。或许灌顶发生在自然的漫步中，在惊叹美景或寂静时，概念分别暂停; 或许在行善时，面对他人的苦难而生起觉受。只要我们真诚敞开心扉，随时接受灌顶的可能，我们便会为了欣赏这个世界及众生，奠定了深刻的基础。

透过前五识产生的瞬间，可激发心识转向内在的究竟真实。然而，若此连结不稳定，感应便会很快消退，深入的洞见也将会受到限制。因此，我们转向修习语明点，以确立链接的稳定性。

语明点指粗意识中生起的境，包括念头、心象、情绪反应等。这些境在夜间梦境显现时尤为活跃。然而，我们也可在白天修持禅修或专注内在心识世界来感知。

透过有意识地形成符合真实的思惟，放下扭曲或阻碍真实的显现。例如，观想无常，放下对常住的强烈执着; 观想苦的本质，放下对快乐源头的错误观念。透过这些过程，我们的概念分别心便会更贴近究竟真实，犹如在黑暗房间点亮灯光，让一切清晰可见。

在此层次，粗大的概念心用来改善自身，能更有效地如实知见真实。透过分析及有意识地生成和种种象征，我们提升了修习身明点时辨识灌顶的能力。这带来更持久的灌顶感受，进而强化我们与究竟本性的连结。

通过身明点的触发、语明点的稳固，这些渐进的灌顶过程，我们的心识变得更强大，能深入到更微细的体验层次。当此力量聚焦于自我的本性时，便转化为个人解脱的因。这是修习意明点的目的。

意明点包括杂染意识中的所有微细境。此意识层持有微细的我爱与我执，是一切概念分别的基础。只要这两个概念仍活跃，我们便会持续生起感知二元显相的个别意识。只要此心识显现，我们的本初智慧便无法生起。

透过觉性的紧密应用，可直接洞见虚妄的本质。当我们切断此错误意识，便可体验到无有粗分别的清净意识，即所谓的「根本识」，这是诸行生起的根本。

修习意明点时，根本识显现，所有业力习气均已暂伏，二元行相得以暂时止息。此无分别觉性即是智慧明点，也是随后修习四金刚所需的基础。

然而，由于无数劫以来的自我执着，仅一次的根本识显现，不能意味着我们已掌握到它。为了学会能安住无分别识中，我们必须圆满不散乱与不执着的德性，达到专注于无碍境界中。

修习意明点犹如强风吹散天空的云层，显露背后的阳光; 修习智能明点则是学习安住于阳光之中。初时光芒太强，我们可能会转身避开，但随时间的推移，我们能克服此习性，维持链接，不自动回归旧习。至此，我们已准备好迎接本初智能的现前。

领受上四灌顶的建议

从具格金刚上师处领受上四灌顶，犹如被授予通往奇妙王国的钥匙。在此过程中，你将获得于一生中成就佛果所需的一切要素。这是无上大慈大悲的展现。以下的建议应当铭记，让这深刻体验的转化达到最大：

在平凡中见不凡

作为金刚乘修行者，我们必须积极避免落入凡夫感知的陷阱。仪式看似平凡，若无法培养出清净观，便会忽略其中蕴含的神圣本质。若期待戏剧性的神秘体验，或执着于梦幻的体验，便会阻碍我们真正地领受灌顶。

进入圆满次第之门

上四灌顶不仅是仪式，而是对时轮金刚的真实体验。每次灌顶皆朝向无二觉性的究竟实现，为三远离的修持及通往圆满证悟之六支金刚瑜伽提供基础。若你尚未准备将金刚乘作为此生的全部修行与志向，请勿轻率迈出此步。严守对上师的三昧耶，并保持对此生能修持此道乃为珍贵机缘的敬畏与感恩，这至关重要。夏．堪祖仁波切极其认真地看待你证悟佛性的誓愿，他将不遗余力地助你觉醒。因此，你也必须准备全力精进修持，并累积福德。