Dolpopa Sherab Gyaltsen

O Buda Onisciente de Dolpo

Eu rezo a você, Dolpopa. Você é o onisciente Senhor do Dharma, que compreende perfeitamente os três giros da roda do Dharma e as quatro classes de tantra.

Por favor, mostre o caminho infalível a todos os seres!

Quem é Kunkyen Dolpopa Sherab Gyaltsen?

Dolpopa Sherab Gyaltsen é um dos lamas de linhagem mais conhecidos da Tradição Jonang do Vajrayana. Dolpopa nasceu em 1292 em uma região remota do Tibete Ocidental, atual Nepal. O nascimento de Dolpopa foi profetizado pelo Buda Sakyamuni em muitos sutras e tantras, como o Sutra do Grande Tambor. O Buda Shakyamuni profetizou que Dolpopa seria onisciente, como em seu próprio título, e distinguiria clara e vitoriosamente quais são os ensinamentos provisórios e definitivos do Dharma. Khunkhen Dolpopa unificou o sistema de prática Jonang ao estabelecer e esclarecer fortemente a visão Zhentong, o Dharma Dourado Completo, unindo a linhagem sutra de Madhyamaka Zhentong com a linhagem tântrica Zhentong, especialmente no Tantra de Kalachakra. Ele foi um estudioso excepcional e mestre de meditação altamente realizado dos Seis Vajra Yogas de Kalachakra. Dolpopa é uma emanação do Bodhisattva Avalokiteshvara, bem como é uma emanação do Rei Pundarika de Shambhala.

A Jornada de Dolpopa em busca do Dharma Dourado Completo

Mesmo antes de chegar à Linhagem Jonang, Dolpopa já era considerado onisciente por praticantes de todas as linhagens budistas tibetanas. Inicialmente como Mestre Vajra do Mosteiro Sakya e conhecido por ser um monge muito puro e com conduta moral impecável, Dolpopa viajou para muitos monastérios e linhagens vizinhos para debater suas opiniões. A fama de Dolpopa era tão difundida que chegou até o Imperador da China em Pequim. Ele era invencível, conquistando o título de onisciente dos detentores do trono de outras linhagens. Aos trinta anos, viajou para o Vale Jomonang para visitar o Retiro da Montanha Jonang. Ficou tão impressionado com as realizações dos praticantes Jonang que optou por se tornar discípulo do Jonang Khunkyen Öser em vez de permanecer como detentor do trono Sakya.

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Commentary on Dolpopa's Letter to the Emperor of China

Khentrul Rinpoche gives a commentary on Dolpopa's letter which expounds the tenets of Zhentong Madhyamaka View. It's a good way to familiarize yourself further with this philosophy.

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Fundador da Filosofia do Caminho do Meio Zhentong

Dolpopa passou a maior parte de sua vida em retiro, alcançando a realização dos quatro primeiros Vajra Yogas e o domínio completo dos três primeiros. Foi nessa época que a Visão Zhentong se manifestou claramente em sua mente, revelando-lhe o significado definitivo dos ensinamentos finais do Buda sobre a Natureza Búdica e mostrando-lhe como todos os ensinamentos poderiam ser compreendidos sem conflito. Essa filosofia, fortemente baseada nos Cinco Grandes Tratados de Maitreya, se tornaria a pedra angular do currículo Jonang e forneceria um método crucial para conectar a teoria e a prática do sutra e do tantra. Foi graças aos brilhantes escritos de Dolpopa que a Visão Zhentong ganhou destaque e foi aceita pela maioria como o ápice do pensamento filosófico. Como a neve caindo no oceano, qualquer um que debatesse a visão provocativa de Dolpopa era completamente derrotado e então se tornava um de seus discípulos.
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Mountain Dharma: The Ocean of Definitive Meaning

By Dolpopa Sherab Gyaltsen Translated By Rimé Lodrö (Ives Waldo)

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Um Oceano de Dharma Surge da

Construção de uma Estupa Gigantesca para Seu Lama

Como o quarto detentor linhagem e mestre vajra do Monastério Jonang, Dolpopa viajou por toda a região de Ü-Tsang, concedendo empoderamentos, ensinamentos, compondo textos e debatendo com todos os estudiosos proeminentes de sua época. Durante a construção da Grande Estupa da Jonang, Dolpopa concluiu seu excelente texto conhecido como A Doutrina da Montanha. Em meio a um oceano de citações das escrituras, Dolpopa superou sistematicamente todas as objeções levantadas por seus contemporâneos e demonstrou a profunda verdade por trás da visão Zhentong. Diz-se que, durante esse período, não havia ninguém em todo o Tibete que não o considerasse um de seus professores mais reverenciados.

Construção de uma Réplica da Estupa de Dolpopa

Liberação pela Visão de 100.000 Budas
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O Quarto Concílio
བཀའ་བསྡུ་བཞི་པའི་དོན་བསྟན་རྩིས་ཆེན་པོ།

O Grande Cálculo da Doutrina que Tem o Significado de um Quarto Concílio

A obra seminal de Dolpopa é frequentemente chamada simplesmente de Quarto Concílio. É uma das principais fontes para a apresentação de Dolpopa da filosofia da vacuidade de outro (Zhentong). Após a morte do Buda, na Índia, quando o Dharma se diluiu, houve um concílio. Esta foi uma grande conferência onde purificaram o Dharma diluído. Isso aconteceu três vezes na Índia após a morte do Buda, até que o Budismo estivesse quase completamente perdido na Índia.

Mas no Tibete, o Budismo não estava perdido. Antes de se tornar um Jonangpa, Dolpopa ia a todos os lugares para debater e todos concordavam que ele era totalmente onisciente. Então, todos o chamavam de onisciente. Seu grupo não o nomeou, nem os seus seguidores, mesmo que o venerassem. Todos o chamavam assim. Isso também era muito incomum. Não há ninguém assim no Tibete. E então, finalmente, ele convocou uma reunião onde todos os estudiosos se reuniram. Assim, ele expôs a todos sua compreensão do Dharma Dourado Completo. Isso significa que todos tinham a chance de debater se discordassem.

Mas todos concordaram. Ninguém conseguiu debater com ele. Então foi assim que os textos para o Quarto Concílio foram feitos. Foi neste texto que grandes detalhes do Dharma Dourado Completo (Dzokden Dharma) foram escritos. Este texto levaria vários meses para ser lido e compreendido. Portanto, se você quiser conhecer a essência do Dharma Dourado Completo, o Dharma Dzokden, esta visão é chamada de Madhyamaka Zhentong.

Aprenda sobre a visão Zhentong

O Grande Mahasiddha

Em seus últimos anos, Dolpopa passou suas responsabilidades do Dharma para seu regente e se dedicou à meditação e à prática. Posteriormente, suas realizações tornaram-se ainda mais profundas e sutis. Como resultado, ele demonstrou muitas capacidades extraordinárias, como não precisar mais comer ou beber. Quando se alimentava, no entanto, parecia não haver limite para a quantidade que podia comer e, ainda assim, não importava o quanto comesse, nunca havia resíduos, pois tudo era consumido pela chama de seu fogo interior.

Em 1361, logo após Dolpopa retornar de uma longa jornada a Lhasa, ele entrou em parinirvana em meio a inúmeros sinais auspiciosos. Embora seu corpo físico tenha se dissolvido há muito tempo, sua presença espiritual perdura até hoje. Por essa razão, rezamos para que ele continue a mostrar o caminho infalível a todos os seres.

Parinirvana de Dolpopa

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