I 6 Yoga Vajra
La pratica di completamento del profondo sentiero dello Yoga Vajra di KālachakraI 6 Yoga Vajra – Gli stadi di completamento dello Yoga Vajra di Kālachakra
I Sei Yoga Vajra di Kālachakra costituiscono il percorso più completo e diretto verso l’illuminazione in una singola vita, come affermato dal maestro Jonang Jetsun Tāranātha. Questi sei yoga rappresentano le pratiche del livello di completamento del Tantra di Kālachakra, il culmine ultimo di tutti i veicoli tantrici e sūtrici. Tāranātha dichiara in modo inequivocabile che questo sistema è il metodo finale e supremo per ottenere la beatitudine immutabile della grande compassione unita alla saggezza profonda delle forme vuote dotate di tutte le qualità supreme. Egli afferma che, nonostante la diversità dei percorsi nel buddhismo, solo i Sei Yoga Vajra contengono l’essenza pienamente rivelata e chiara dell’obiettivo finale del Vajrayāna: l’unione di saggezza e compassione. Così come tutte le acque di tutti i ruscelli finiranno per incontrare l’oceano, tutti i sentieri infine conducono ai Sei Yoga Vajra, indipendentemente dal fatto che il processo sia chiaro e diretto o naturale e nascosto.
Questo percorso unico non è stato solo trasmesso dal Buddha sotto forma di Kālachakra al Re Suchandra di Śhambhala, ma è stato accuratamente preservato ed espanso in Tibet grazie agli sforzi della tradizione Jonang. In particolare, il maestro Jonang del XIII secolo Kunpang Tukje Tsondru ricevette, praticò e integrò diciassette trasmissioni complete e distinte dei Sei Yoga dall’India e dal Tibet, provenienti da traduttori come Lotsāwa e Atisha, fino ai mahasiddha indiani. Unificando queste trasmissioni, compose i primi manuali estensivi sui Sei Yoga di Kālachakra in Tibet, stabilendo una linea ininterrotta che è prosperata attraverso la tradizione Jonang e continua oggi attraverso gli sforzi dedicati di autentici detentori della linea, come Shar Khentrul Rinpoche Jamphel Lodrö.
Attraverso la profonda chiarezza del Tantra di Kālachakra e i suoi insuperabili Sei Yoga Vajra, questa tradizione offre un percorso rapido, completo e chiaro verso il risveglio, particolarmente adatto a coloro dotati di un corpo umano capace di realizzare il compimento supremo in una vita. È, come dichiara Tāranātha, il gioiello della corona di tutti i percorsi buddhisti ed è ora disponibile per la prima volta in 1000 anni in lingue moderne per discepoli monastici e non monastici.
Jetsun Tāranātha Afferma la Superiorità dei Sei Yoga Vajras
- Estraggono l’essenza di tutti gli insegnamenti del Buddha nei sūtra e nei tantra, rivelandone il significato più profondo
- Rappresentano il punto più alto tra tutti i veicoli della pratica buddhista
- Sono la fonte di tutti i siddhi/strong> mondani e supremi
- Sono l’unico sentiero supremo di liberazione finale seguito da tutti i Buddha del passato, presente e futuro
- Aprono la via a tutti i poteri e abilità yogici autentici.
- Forniscono il percorso più rapido per raggiungere la piena illuminazione in una sola vita con un solo corpo
- Insegna il sentiero profondo in modo aperto e chiaro, a differenza di altri tantra che celano significati chiave in un linguaggio simbolico.
Praticare i Sei Yoga Vajra
Questo non è come lo yoga che pratichi in un moderno studio di yoga. Questi sono sādhana che abbracciano tutta la vita, impegni che coinvolgono l’intera esistenza per svelare la tua vera natura. È qualcosa che dovresti intraprendere quando sei pronto e serio. Devi essere sicuro che la realizzazione spirituale sia la tua massima priorità nella vita seguendo questo percorso.
DZOKDEN KALAPA
Programma del Livello di Completamento dello Yoga Vajra
Avanza sul Sentiero del Kālachakra con la Pratica Autentica del Livello di Completamento.
Khentrul Rinpoche sta offrendo un’opportunità rara per i praticanti qualificati di impegnarsi nelle pratiche del livello di completamento di Kālachakra—profonde metodologie yogiche tradizionalmente preservate dalla linea di trasmissione Jonang. Sebbene milioni di persone in tutto il mondo abbiano ricevuto l’empowerment di Kālachakra da Sua Santità il Dalai Lama, le pratiche effettive del livello di completamento sono rimaste in gran parte inaccessibili al di fuori dei monasteri Jonang nella Cina moderna.
Ora, per la prima volta, praticanti monastici e non monastici seri in tutto il mondo possono ricevere questi insegnamenti direttamente da un maestro Jonang di Kālachakra. Questo non è lo yoga moderno—è un sentiero tantrico segreto che richiede una profonda fede, devozione e una fiducia incrollabile in te stesso, nel tuo maestro e nella pratica.
Se senti la chiamata a impegnarti pienamente nel sentiero di Kālachakra, esplora il programma e verifica se sei pronto per il prossimo stadio.
Panoramica dei 6 Yoga Vajra
1. Yoga Vajra del Ritiro
Skt. Pratyāhara, Tib. sordut
Questo Primo Yoga del Vajra include una pratica notturna, svolta in una stanza buia con gli occhi ben aperti, e una pratica diurna che consiste nel focalizzare la visione sul cielo azzurro limpido. Attraverso queste pratiche, il movimento concettuale della mente viene interrotto, poiché i dieci venti interiori che circolano nel corpo sottile vengono assorbiti nel canale centrale. Si sperimentano i dieci segni e la mente della chiara luce, che diventano poi più forti, chiari e stabili. Quattro di questi segni sono oggetti della pratica notturna, mentre i restanti sei sono oggetti della pratica diurna. Sulla base di questi dieci segni si rivela un “mondo interiore” che è piuttosto indipendente dal mondo esterno. Tuttavia, a questo stadio, questi segni vengono ancora percepiti come separati dalla consapevolezza soggettiva della mente.
2. Yoga Vajra della Stabilizzazione
Skt. Dhyāna, Tib. samten
Attraverso questo Secondo Yoga del Vajra, la percezione delle forme vuote raggiunte nella pratica precedente viene unificata in modo indivisibile con la consapevolezza di un osservatore interiore e, di conseguenza, il proprio discorso, il vento interiore e la consapevolezza diventano incrollabili. Mentre il Primo Yoga del Vajra permette di percepire le forme vuote dei dieci segni come oggetti della mente, il Secondo Yoga del Vajra consente al praticante di ‘mescolare’ questi segni con la mente e di sperimentare la gioia e la beatitudine dell’analisi (visione profonda). Prima di questo stadio, si pratica con la coscienza sensoriale visiva e le forme visive. In questa fase, si pratica con ciascuna delle coscienze sensoriali e i loro oggetti individualmente, inclusi suono, odore, gusto e tatto. In questo stadio, condizioni speciali come una stanza buia non sono necessariamente richieste.
3. Yoga Vajra del controllo della forza vitale
Skt. Prāṇāyāma, Tib. sogtsol
Precedentemente, le forme vuote erano mescolate con la consapevolezza percettiva stessa. Ora, queste due vengono combinate con i venti interiori, in modo che non vi sia separazione tra le tre entità. I dieci venti dei canali sinistro e destro vengono unificati mentre vengono attratti nel canale centrale, provocando la cessazione della circolazione dei venti interiori nei canali sinistro e destro. Questo processo viene realizzato focalizzandosi sul centro dell’ombelico, dove viene direttamente sperimentato il fuoco ardente dell’autentico tummo. Con l’intensificarsi dell’energia nel canale centrale, si genera un’esperienza sempre più intensa di beatitudine.
4. Yoga Vajra della Ritenzione
Skt. Dharāṇā, Tib. zinpa
Durante la fase precedente, il praticante è stato in grado di trattenere i fluidi corporei essenziali e quindi unificare le forme vuote, la consapevolezza e i venti sottili. Attraverso questo Quarto Yoga del Vajra, questi tre elementi vengono poi integrati con le essenze sottili indistruttibili situate nei sei centri sottili dei chakra. Partendo dalle essenze bianche che vengono trattenute e stabilizzate nel chakra della fronte, il praticante impara a dirigere le essenze lungo il canale centrale, spostandosi da chakra a chakra. Nel fare questo, si sperimentano aspetti di grande beatitudine. Questa beatitudine aumenta man mano che le essenze sottili continuano a sciogliersi, dando origine a ciò che è noto come i sedici aspetti della gioia.
5. Yoga Vajra del Raccoglimento
Skt. Anusmṛiti, Tib. jeeten
Il quinto dei Sei Yoga del Vajra è noto come Raccoglimento. In questo stadio, il praticante ha acquisito il completo controllo del movimento delle essenze sottili, il che consente di riempire completamente i sei chakra con l’essenza pura della grande beatitudine. Per raggiungere la forma più potente di concentrazione, tutte le essenze grossolane e sottili devono essere raccolte all’apertura inferiore del canale centrale. Questo è ottenuto lavorando con tre tipi di consorti: un consorte fisico, un consorte generato (visualizzato) e il grande consorte della forma vuota. Attraverso i primi due, diventa possibile manifestare il terzo, che è l’unico consorte capace di sostenere la beatitudine immutabile che risiede senza movimento nel significato definitivo.
6. Yoga Vajra dell’Assorbimento Meditativo
Skt. Samādhi, Tib. ting nge dzin
Lo stadio finale dei Sei Yoga del Vajra è l’Assorbimento Meditativo. Dopo aver sviluppato una stabile assorbenza nello stato di suprema beatitudine immutabile, si progredisce lungo le dodici fasi di assorbimento del bodhisattva. All’inizio di questo processo, si raggiunge il Sentiero dell’Intuizione, durante il quale la mente inamovibile e non dualistica della sublime vacuità viene sperimentata direttamente per la prima volta con perfetta concentrazione univoca. A questo punto, si raggiunge una forma approssimativa di Kālachakra, simile alla forma reale della divinità illuminata. Mantenendo questo stato di assorbimento, ciascuno dei sei chakra viene riempito dal basso verso l’alto con l’essenza bianca della grande beatitudine immutabile. Con il progredire del processo, si avanza lungo il Sentiero dell’Abitudine. In totale, si sperimentano 21.600 momenti di grande beatitudine immutabile, che purificano 21.600 contaminazioni, dissolvendo gradualmente i venti interiori ed esaurendo gli elementi del corpo materiale. Quando tutte le oscurazioni afflittive e cognitive vengono eliminate, si raggiunge lo stato di buddhità nella forma della divinità Kālachakra completamente realizzata e co-emergente.
༄༅། །རིམ་གཉིས་ཀྱི་སྨོན་ལམ། །
Aspirazione ai Due Stadi del Sentiero Profondo
Di Kunkhyen Dolpopa Sherab Gyaltsen
Una raccolta di preghiere senza restrizioni è disponibile nel ‘Dzokden Learning Center’.
PROGETTO: Supporto avanzato per praticanti esperti.
Supporta il Sentiero del Ritiro Profondo e della Realizzazione
Nel mondo di oggi, è incredibilmente difficile per i praticanti non monastici dedicarsi pienamente alla pratica spirituale. Anche coloro che sono disposti a rinunciare a tutto spesso non dispongono del sostegno necessario—necessità di base come cibo, abbigliamento e un luogo dove praticare in ritiro per gli anni necessari a realizzare gli insegnamenti profondi.
Per cambiare questa situazione, Khentrul Rinpoche sta lavorando per creare le condizioni ideali: kutis di meditazione, sostentamento e guida spirituale da parte di yogi realizzati. Questa visione sostiene sia i praticanti seriamente impegnati nel sentiero dei Sei Yoga del Vajra, sia gli studenti devoti che contribuiscono con le loro competenze all’organizzazione.
Anche se non sei ancora qualificato per intraprendere queste pratiche avanzate, puoi comunque partecipare in modo significativo. Genera meriti aiutando a sostenere coloro che sono profondamente impegnati in questo raro e potente sentiero di risveglio.
Libri Riservati per i Discepoli dello Yoga del Vajra
Khentrul Rinpoche ha preparato ulteriori istruzioni essenziali tratte da una raccolta di testi della tradizione, conferite a ciascun praticante qualificato che riceve lo yoga. Esse sono private e non devono essere condivise o mostrate a nessuno.