4 Initiations supérieures
Avec les trois confiances et un engagement clair, transition vers les pratiques yogiquesUne avancée importante et un engagement
Les quatre initiations supérieures sont conçues pour guider le pratiquant au-delà de l’esprit conceptuel, lui offrant un aperçu de la nature de la réalité à travers un processus sacré et transformateur. Ancrées dans le Tantra de Kalachakra, elles ont pour but d’initier le pratiquant à la nature de l’esprit en établissant l’union de la félicité immuable et de la forme vide, vision qui constitue le fondement de la méditation non conceptuelle dans l’étape d’accomplissement de Kalachakra. Cette initiation est accordée juste avant de s’engager dans le préliminaire non commun de Wen-Sum, les trois isolations du corps, de la parole et de l’esprit, et constitue le seuil pour pratiquer les six yogas vajra.
Khentrul Rinpoché n’offre pas ces initiations publiquement ou à n’importe qui. À Dzokden, un processus de candidature est en place afin de garantir une connexion karmique appropriée. Ce processus offre aux étudiants l’occasion de réfléchir profondément et de déterminer, avec sincèrité, si Rinpoché est leur gourou racine et si la voie de Kalachakra est celle à laquelle ils sont prêts à s’engager dans cette vie.
Structure des initiations
Comme les sept initiations d’un enfant en pleine croissance, les quatre initiations supérieures suivent une structure en trois parties :
- Les préliminaires
- Les initiations proprement dites
- Les activités de conclusion
Cet aperçu se concentre sur les initiations proprement dites, car les préliminaires et les conclusions reflètent ceux des pratiques de l’étape de génération. Chaque initiation se concentre sur un aspect spécifique de la vérité ultime. En nous familiarisant avec ces aspects, nous acquérons une compréhension de l’approche spécifique utilisée par les Six Vajra Yogas afin de produire l’état d’éveil. De cette manière, les quatre initiations peuvent être considérées comme un plan essentiel pour la structure de l’étape d’accomplissement de Kalachakra. Le tableau suivant résume certaines des corrélations importantes à garder à l’esprit au cours de cette discussion :
| Vérité | Initiation | Objectif | Base | Purifie |
|---|---|---|---|---|
| Relative | Vase | Forme-vide | Corps | État de veille |
| Relative | Secret | Félicité immuable | Bhaga | État de rêve |
| Relative | Sagesse | Union inséparable | Bodhicitta relative | État de sommeil profond |
| Absolue | Parole | Conscience non-duelle | Boddhicitta ultime | Absorption félicité |
4 Initiations supérieures
Il s’agit d’un tournant important sur votre chemin. C’est le début de la transition vers les pratiques yogiques non conceptuelles. Elle repose sur votre dévotion au gourou, la bodhicitta et la foi dans la lignée.
Les 4 gouttes
Pour simplifier le processus de transformation établi par les pratiques préliminaires, nous pouvons envisager quatre étapes menant à une conscience non conceptuelle.
1.
La goutte du corps
de l’état de veille
Établit une connexion tangible avec votre nature de Bouddha en travaillant avec l’expérience sensorielle directe
2.
La goutte de la parole
de l’état de rêve
Renforce ce lien en développant un modèle mental clair en accord avec le sens définitif
3.
La goutte du mental
de l’état de sommeil profond
Élimine les schémas conceptuels qui empêchent cette nature de se manifester en réfléchissant à la nature du soi
4.
La goutte de sagesse
de l’absorption méditative
Apprend à demeurer dans la nature de l’esprit qui est libre de toute élaboration conceptuelle
- La goutte du corps de l'état de veille
- La goutte de parole de l'état de rêve
- La goutte du mental de l'état de sommeil profond
- La goutte de sagesse de l'absorption méditative
Le corps physique correspond à toutes les apparences sensorielles qui surgissent dans notre esprit lorsque nous sommes éveillés. Ces apparences trouvent principalement leur origine dans les cinq facultés sensorielles du corps, à savoir les yeux, les oreilles, le nez, la langue et le système nerveux. Grâce à ces cinq facultés, nous faisons l’expérience des images, des sons, des odeurs, des goûts et des sensations tactiles..
Lorsque nous considérons les préliminaires comme un processus de passage d’états de conscience grossiers à des états subtils, nous devons établir un lien entre l’état de base, d’où nous partons, et l’état résultant, où nous souhaitons aboutir. En reliant la base et le résultat, nous établissons un continuum d’expérience que nous pouvons suivre à travers les couches de notre esprit.
Nous établissons ce lien par le biais de l’initiation. Si ce processus peut se dérouler dans le cadre d’une cérémonie rituelle élaborée au cours de laquelle un maître spirituel nous initie à notre nature ultime, le moment de l’initiation peut également se produire dans divers autres contextes. Chaque fois que les conditions sont réunies pour que les nuages de nos obscurcissements conceptuels se dissipent juste assez pour que la lumière de notre vérité sacrée brille dans notre expérience, à ce moment-là, nous recevons un certain degré d’initiation. La force ou la faiblesse de l’initiation dépend entièrement de la part de votre nature que vous avez pu expérimenter à ce moment-là.
Cela signifie que nous pouvons utiliser une grande variété de méthodes pour nous connecter à notre nature éveillée à travers les cinq sens. Peut-être que l’initiation survient lors d’une randonnée dans la nature, lorsque votre esprit conceptuel s’arrête face à une beauté ou à un calme étonnants. Peut-être survient-elle lorsque vous pratiquez la charité et que vous êtes confronté à la souffrance d’autrui. Lorsque nous nous ouvrons véritablement à la possibilité de recevoir une initiation à tout moment, nous développons alors une base profonde pour apprécier notre monde et tous les êtres qui le composent.
Grâce aux expériences momentanées générées par nos consciences sensorielles, il est possible inciter l’esprit à se tourner vers l’intérieur, vers sa vérité ultime. Cependant, tant que cette connexion est instable, la force d’inspiration s’estompe rapidement et la profondeur de la perception reste limitée. C’est pourquoi nous nous tournons vers la pratique de la goutte de parole comme méthode pour établir la stabilité dans notre connexion.
La goutte de parole fait référence à toutes les apparences qui surgissent dans la conscience mentale grossière. Il s’agit notamment des pensées, des images mentales, des réactions émotionnelles, etc. Nous pouvons observer ces phénomènes de manière particulièrement active pendant les périodes nocturnes où nos rêves se manifestent. Cependant, nous pouvons également travailler avec ces expériences pendant la journée, lorsque nous pratiquons la méditation ou toute autre activité qui se concentre sur le monde intérieur de notre esprit.
Grâce à la formation consciente de schémas de pensée spécifiques qui correspondent à la réalité, il est possible de se débarrasser d’autres schémas qui déforment ou entravent la manifestation de cette même réalité. Par exemple, en réfléchissant à la nature de l’impermanence, il est possible de se libérer de notre attachement intense à la permanence. En réfléchissant à la nature de l’insatisfaction, nous abandonnons nos opinions erronées sur ce qui est la véritable source du bonheur. Grâce à ce processus, notre esprit conceptuel en vient à refléter beaucoup plus fidèlement la vérité ultime, comme si l’on allumait une lumière dans une pièce sombre pour y voir clairement.
À ce niveau, l’esprit conceptuel grossier est utilisé pour s’optimiser afin de pouvoir connaître plus efficacement la réalité telle qu’elle est. Grâce au raisonnement et à la génération consciente de modèles symboliques, nous améliorons notre capacité à reconnaître les moments d’autonomisation tout en travaillant avec le corps. Cela conduit à des durées d’autonomisation plus longues, ce qui renforce notre connexion à notre nature ultime.
Grâce au processus d’autonomisation progressive qui est déclenché par la goutte du corps et stabilisé par la goutte de la parole, notre mental devient considérablement plus puissant, ce qui nous permet de pénétrer dans des couches d’expérience beaucoup plus subtiles. Lorsque cette puissance est concentrée sur la nature du soi, elle se transforme en une cause de libération personnelle. C’est là le but de l’entraînement avec la goutte du mental.
La goutte du mental est l’ensemble des apparences mentales subtiles qui sont incluses dans la conscience affligée. C’est cette couche de conscience qui contient les schémas subtils de chérissement et d’attachement à soi qui servent de base à toutes les autres élaborations conceptuelles. Tant que ces deux concepts resteront actifs, nous continuerons à faire l’expérience d’une conscience individualisée qui perçoit des apparences dualistes. Tant que ce mental se manifestera, notre sagesse primordiale restera non manifestée.
En appliquant attentivement notre conscience, il est possible de développer une vision directe de la nature de notre illusion. Lorsque nous tranchons cette conscience erronée, nous sommes alors capables de faire l’expérience d’une conscience pure, libre de toute élaboration conceptuelle grossière. Celle-ci est connue sous le nom de conscience fondamentale et constitue le substrat sous-jacent à partir duquel toutes les apparences surgissent.
Lorsque la conscience fondamentale se manifeste à la suite de votre entraînement avec la goutte mentale, toutes les propensions karmiques seront devenues dormantes et, par conséquent, les apparences dualistes cesseront temporairement. Cette conscience non conceptuelle est la goutte de sagesse et la base souhaitée sur laquelle s’engager ensuite dans l’entraînement aux Quatre Vajras abordé ci-dessous.
Cependant, en raison des innombrables vies qui perpétuent les schémas de l’attachement à soi, réaliser une fois la conscience fondamentale ne signifie pas que nous en avons acquis la maîtrise. Afin d’apprendre à demeurer dans cet esprit non conceptuel, nous devons perfectionner les qualités de non-distraction et de non-attachement afin de pouvoir devenir concentrés et sans effort.
Nous pouvons considérer la formation avec la goutte d’esprit comme un grand vent qui dissipe les nuages dans le ciel et révèle le soleil brillant derrière eux. La formation avec la goutte de sagesse consiste à apprendre à se reposer dans la lumière du soleil. Au début, elle est trop brillante et nous nous détournons, mais avec le temps, nous sommes capables de surmonter cela et de maintenir notre connexion sans revenir automatiquement à nos anciennes habitudes. À ce stade, nous sommes prêts à faire l’expérience de notre sagesse primordiale.
Conseils pour recevoir les initiations supérieures
Recevoir les quatre initiations supérieures d’un maître vajra qualifié, c’est comme recevoir les clés d’un royaume merveilleux. Au cours de ce processus, vous découvrez tout ce dont vous avez besoin pour atteindre la bouddhéité en une seule vie. Il n’y a pas de plus grande gentillesse ni de plus grande expression de compassion. Les conseils suivants méritent d’être gardés à l’esprit afin de maximiser l’impact transformateur de cette expérience profonde.
Voir l’extraordinaire dans l’ordinaire
En tant que pratiquants du Vajrayana, nous devons activement éviter de tomber dans le piège de la perception ordinaire. Lorsque nous ne parvenons pas à cultiver une perception pure, les apparences semblent banales et nous négligeons le caractère sacré inhérent à la cérémonie. S’attendre à des expériences mystiques spectaculaires ou s’accrocher à des fantasmes peut nous empêcher de recevoir véritablement l’initiation.
Entrer par la porte de l’étape de l’accomplissement
Les quatre initiations supérieures ne sont pas de simples rituels, mais des introductions profondes à la vérité expérientielle de Kalachakra. Chaque initiation conduit à la pleine réalisation de la conscience non duelle, qui sert de fondement à la pratique des trois isolements et au chemin des six vajra yogas vers l’éveil complet. Ne franchissez pas cette étape si vous n’êtes pas prêt à vous engager dans le vajrayana comme pratique et orientation pour toute votre vie. Il est extrêmement important d’honorer le samaya envers le maître et de conserver le respect et la gratitude pour la chance qui vous a été donnée de pratiquer cette voie pour le reste de votre vie. Khentrul Rinpoché prendra très au sérieux votre engagement à réaliser votre propre nature de Bouddha et fera tout ce qui est en son pouvoir pour vous aider à vous éveiller. Vous devez donc également être prêt à faire l’effort de pratiquer et de générer du mérite.
Êtes-vous prêt ?
Les pratiques préliminaires ne sont pas des pratiques mineures. Elles constituent une base solide. Vous ne construiriez pas un gratte-ciel sur des fondations fragiles. De même, ne construisez pas votre chemin spirituel sur des fondations qui manquent de confiance et de foi.
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Gagnez en clarté sur le chemin
Chez Dzokden, nous comprenons que chaque pratiquant aborde le chemin à partir d’un point de départ qui lui est propre. Chaque individu apporte avec lui des conditions karmiques uniques et les empreintes de ses vies antérieures. C’est pourquoi le Ngöndro Jonang de Kalachakra n’est pas une formule figée, mais une voie dynamique conçue pour vous accompagner là où vous en êtes. Bien qu’il existe plusieurs façons d’accomplir les préliminaires, le facteur le plus important est de savoir si la pratique a véritablement transformé votre esprit et vous a préparé à la prochaine étape.
Le Ngöndro ne consiste pas à cocher des tâches, mais à faire mûrir le flux mental. Que vous y consacriez 200 ou 1 000 heures dépend de votre attitude, de votre compréhension et de votre élan karmique. Ce qui importe, c’est que vous terminiez vos préliminaires avec clarté, stabilité intérieure et une disposition à franchir la voie d’accès à l’étape de l’accomplissement. Si vous avez déjà accompli un ngöndro dans une autre lignée, vous avez moins à faire, mais vous devez tout de même accomplir certains aspects du ngöndro jonang. Si vous êtes complètement novice en matière de bouddhisme, vous aurez davantage à comprendre.
DZOKDEN
Recevez l’initiation supérieure
L’initiation supérieure est une occasion rare et profonde, actuellement offerte une seule fois par an quelque part dans le monde. Contrairement aux autres initiations, elle doit être reçue en personne — elle n’est pas disponible en ligne.
Au cours de cette initiation, vous recevrez également les instructions essentielles pour la pratique préliminaire peu commune des Trois Isolations (Wensum). Celle-ci est considérée comme équivalente à une pratique avancée de méditation Dzogchen.
Afin de vous aider dans votre préparation et votre processus de candidature, nous avons créé un cours dédié dans notre Centre d’apprentissage, qui comprend une foire aux questions et fournit des conseils précis. Inscrivez-vous au cours et étudiez-le attentivement avant de postuler.
Processus de candidature
Lorsque vous soumettez votre candidature, vos informations personnelles seront traitées de manière sécurisée et ne seront accessibles qu’à une petite équipe qui aide Khentrul Rinpoché à examiner les candidatures.
Dans le cadre de ce processus :
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Vous pouvez recevoir des questions complémentaires.
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Vous serez invité à participer à un entretien afin d’évaluer votre compréhension, votre motivation et votre engagement, et pour vous donner l’occasion de poser des questions.
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Si vous répondez aux critères requis, Khentrul Rinpoché pourra effectuer une divination afin de déterminer si cette initiation vous est bénéfique et appropriée à ce stade.
Dernière étape : responsabilité personnelle
Si le résultat est favorable, vous serez invité à vous inscrire officiellement à l’initiation supérieure. Avant de le faire, vous devrez confirmer que :
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Vous faites ce choix librement, en pleine connaissance de cause.
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Vous acceptez personnellement la responsabilité de votre cheminement spirituel et de votre état de préparation.
Dans la société moderne, beaucoup de gens sont habitués à l’individualisme et pensent souvent savoir ce qui est le mieux pour eux. C’est pourquoi Rinpoché insiste sur le fait que vous seul pouvez déterminer si vous êtes vraiment prêt. Il s’agit d’un engagement profondément personnel et sacré.
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4 Higher Empowerments: A Guidebook for Entering the Kalachakra Completion Stage
Khentrul Rinpoche
This book is given only to qualified students who receive the empowerment to keep privately. Inside is a step-by-step guide to this empowerment ceremony to ensure the disciple understands exactly what is going on and what they are promising and doing to ensure they receive the empowerments. After there are detailed instructions for the Wen-sum and commentary text to help disciples who will begin the meditation practice that will help stabilize the mind.
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Unveiling Your Sacred Truth: The Enlightened Reality
Shar Khentrul Jamphel Lodrö
In this third and final volume, Rinpoché introduces the profound methods for revealing the enlightened reality of our most sacred truth. After helping us to cultivate an unwavering faith in tantra and the vajra master, Rinpoché clearly presents the theoretical and practical foundations for the uncommon preliminaries of the generation and completion stages. After the generation stage you will be well equipped to receive instruction on the sublime yogic practices of the Kalachakra 6 Vajra Yogas.
