Auto-évaluation

La première étape pour entreprendre un voyage, quel qu’il soit, consiste à déterminer où vous vous trouvez et où vous souhaitez aller. Il en va de même pour un voyage spirituel. Comme nous arrivons tous sur ce chemin à des stades différents de notre développement spirituel, il est important, au début, d’évaluer votre situation actuelle. En répondant aux questions suivantes, vous pourrez déterminer clairement où concentrer votre temps et votre énergie.

1. Quelle est votre attitude à l’égard de la pratique du Kalachakra ?
2. Quelle approche correspond le mieux à votre mode de vie actuel ?
3. À quel stade du chemin vous trouvez-vous actuellement ?

Quelle est votre attitude à l’égard de la pratique?

L’aspect le plus important de toute action est l’intention qui la motive, c’est pourquoi lorsque l’on considère le type d’attitude qu’il faut cultiver, il est nécessaire de reconnaître que différentes attitudes produisent différents résultats. A quelle vitesse vous progressez au long de la voie et à quelle distance vous allez aller, tout cela dépend de l’attitude que vous adoptez. Quand on arrive à la pratique de cette voie, vous devez chercher à établir foi inébranlable dans les enseignements de Kalachakra, la lignée détentrice de ces enseignements et les Gurus qui transmettent ces enseignements dans votre vie. Le moins de doute vous avez quant à ces trois aspects, le plus de conviction vous allez générer et plus grand sera l’impact de l’enseignement sur votre esprit. Sur cette base nous pouvons parler des cinqs attitudes propices pour développer les réalisations de la voie de Kalachakra:

Vous avez une foi générale dans la pureté innée de tous les êtres sensibles et le désir de vous familiariser avec une voie spirituelle, établissant ainsi la compréhension et la confiance nécessaires pour adopter l’une des attitudes supérieures décrites ci-dessous. Cette transformation se produira généralement au cours d’environ 1000 heures ou plus d’étude et de pratique. Pendant cette période, vous devriez vous concentrer sur le renforcement de votre foi dans les enseignements de Kalachakra et sur la compréhension de son approche, dans la mesure de vos capacités.

Vous avez une foi profonde dans la voie du vajrayana telle qu’elle est présentée par les différentes traditions du bouddhisme tibétain, comme en témoigne votre pratique antérieure des préliminaires communs conformément à l’une de ces traditions. Bien que vous puissiez actuellement ressentir une affinité particulière pour le système de Kalachakra, vous considérez que tous les systèmes sont à peu près identiques et vous ne considérez pas vraiment les enseignements et pratiques de Kalachakra comme étant les meilleurs pour vous. Avec ce type d’attitude, il est nécessaire de travailler avec les préliminaires afin d’accroître votre foi dans les enseignements de Kalachakra, sa lignée et un maître vajra valide comme votre enseignant. Le temps nécessaire pour y parvenir dépendra du travail que vous avez déjà accompli. Si vous avez déjà accompli une séquence complète de préliminaires dans un autre système, 400 heures devraient suffire pour établir cette connexion dans votre flux mental. Sinon, vous devrez peut-être y consacrer entre 500 et 800 heures.

Vous n’avez aucun doute sur la voie du vajra yoga et vous avez une foi naturelle dans l’authenticité de votre maître vajra. Même si vous pouvez encore avoir quelques doutes quant à savoir si votre enseignant est le plus efficace pour vous guider sur cette voie, vous avez un immense respect et une grande dévotion pour lui et vous développez une forte détermination à pratiquer ses enseignements ainsi qu’à l’aider à manifester un âge d’or de paix et d’harmonie dans ce monde. Sur la base d’une telle attitude, vous devrez consacrer au moins 400 à 600 heures aux pratiques préliminaires.

Rappelez-vous qu’il n’y a pas une seule façon de suivre la voie et qu’aucune situation n’est tout noir ou tout blanc, où nous devons tout faire ou ne rien faire du tout. Nous devons plutôt être réalistes et faire de notre mieux dans les conditions qui sont les nôtres, tout en aspirant toujours à améliorer notre attitude autant que possible. Plus notre attitude est élevée, plus nous pouvons tirer profit de ces enseignements et moins nous avons besoin de temps pour accomplir les préliminaires communs et non communs.

Quelle approche convient le mieux à votre mode de vie actuel ?

Afin de nous préparer à des pratiques plus avancées, nous devons nous efforcer d’intégrer autant que possible les enseignements dans notre esprit et dans notre vie quotidienne.

Notre réussite dans ce processus dépend de l’approche que nous adoptons. Il ne s’agit pas ici de la quantité de pratique que nous accomplissons, mais plutôt de la profondeur avec laquelle les enseignements imprègnent notre attitude et notre comportement. N’oubliez jamais : la qualité prime sur la quantité. Utilisez la liste suivante pour identifier le style de pratique qui vous convient le mieux :

Même si vous ne comprenez pas nécessairement ce que vous faites, vous faites l’effort d’étudier ce que vous recevez et vous essayez occasionnellement les différentes pratiques. Cette approche n’entraînera qu’une transformation minime, mais elle créera les liens karmiques qui vous permettront de renouer avec la lignée à l’avenir. Elle convient aux chefs de famille dont l’activité principale est centrée sur les activités mondaines.

Même si vous comprenez moins bien les enseignements, vous avez une grande foi dans la voie de Kalachakra. C’est pourquoi vous vous engagez dans l’accumulation progressive de pratiques préliminaires telles que les prosternations et les offrandes, afin de purifier votre esprit et de mûrir votre karma vertueux. Cette approche convient aux chefs de famille pour qui la dévotion vient facilement.

Vous avez tendance à vous concentrer davantage sur la pratique informelle, en mettant l’accent sur l’application des enseignements dans votre vie quotidienne. Vous donnez la priorité à l’étude, à la réflexion et à la méditation, en travaillant dur pour acquérir une compréhension très solide de la signification des enseignements et de leur objectif essentiel. Cette connaissance vous permet d’adapter habilement votre pratique à la situation dans laquelle vous vous trouvez. Cette approche convient à ceux qui mènent actuellement une vie active de chef de famille.

Vous vous consacrez à une pratique intensive de méditation formelle et à l’étude, ce qui vous permet d’expérimenter chaque partie des commentaires traditionnels. Grâce à vos études, vous acquérez une compréhension approfondie des enseignements, ce qui vous permet d’appliquer la sagesse de la lignée à tous les aspects de votre vie afin de parvenir à une transformation personnelle significative et rapide. Cette approche convient à ceux qui sont capables de mener une vie monastique ou yogique.

Comme nous avons tous des conditions karmiques différentes, il est important d’être honnête avec soi-même et de choisir une approche qui correspond à notre mode de vie actuel. Au fil du temps, à mesure que le Dharma s’établit dans notre esprit, nous pouvons réévaluer notre approche à mesure que nos priorités changent. Évitez de vous fixer des attentes irréalistes qui ne servent qu’à vous décourager et à limiter l’efficacité de votre pratique. Bien que notre objectif soit d’adopter une approche supérieure, nous ne devons pas nous sentir mal si ce n’est pas la façon dont nous pouvons pratiquer actuellement. Avec du travail et de la détermination, il n’y a aucune raison pour que vous ne puissiez pas un jour réaliser votre aspiration.

Où en êtes-vous sur le chemin ?

Khentrul Rinpoché a déployé des efforts incroyables pour rassembler les enseignements en un seul endroit et fournir un chemin clair et structuré pour travailler sur le matériel.

Khentrul Rinpoché a déployé des efforts incroyables pour rassembler les enseignements en un seul endroit et fournir un chemin clair et structuré pour travailler sur le contenu. En suivant les conseils présentés dans sa série Sacred Truth, nous disposons de tout ce dont nous avons besoin pour atteindre l’éveil en une seule vie, si tel est notre choix. En plus de ces ouvrages fondamentaux, Rinpoché a également rédigé divers textes complémentaires afin d’approfondir les concepts clés et de faciliter votre pratique. Pour tirer le meilleur parti de ce matériel, les profils suivants peuvent être utilisés pour identifier votre stade actuel de développement et les pratiques sur lesquelles vous devriez vous concentrer :

Si vous êtes complètement novice en matière de pratique spirituelle ou si vous ne savez pas encore quelle voie suivre, vous devriez vous concentrer principalement sur (1) la stabilisation de l’esprit par la pratique de la méditation ; (2) le développement du renoncement au samsara et l’établissement d’une détermination claire à pratiquer le Dharma ; et (3) la culture d’une philosophie Rimé en étudiant un large éventail de traditions de sagesse.

Les livres suivants peuvent vous aider à ce niveau :

1. Une vie plus heureuse
2. Dévoiler votre vérité sacrée, livre un : la réalité extérieure
3. Océan de diversité

Après avoir recherché la voie spirituelle qui vous convient, si votre choix vous conduit à avoir confiance dans la voie bouddhiste, vous devriez vous concentrer sur le développement des qualités vertueuses qui vous aideront à progresser vers l’éveil. Ce travail est principalement lié aux enseignements fondamentaux présentés dans les soutras. Ici, vous devriez vous concentrer principalement sur (1) l’établissement d’une confiance solide dans les formes extérieure, intérieure et secrète du refuge ; (2) la culture d’une forme engagée de bodhichitta qui tend vers l’éveil ; (3) la familiarisation avec les entraînements d’un bodhisattva ; et (4) la préparation de votre esprit à la pratique tantrique par des pratiques de purification et l’accumulation de mérites.

À ce stade, les livres suivants seront les plus adaptés à votre étude :

1. Dévoiler votre vérité sacrée, livre deux : la réalité intérieure
2. Le trésor caché du chemin profond

Et pratiquez en utilisant ces directives traditionnelles :

1. Pratique pour se connecter au royaume sublime de Shambhala
2. L’échelle divine

Avec une base solide du renoncement, de la bodhicitta et d’une compréhension claire de la vacuité, vous êtes désormais prêt à vous engager dans les pratiques du tantra bouddhiste. L’entrée dans la pratique tantrique se fait par la cérémonie d’initiation connue sous le nom des « Sept transmission de pouvoir analogues aux événements de l’enfance ». Si vous pratiquez les préliminaires communs depuis un certain temps et que vous souhaitez passer aux préliminaires non communs de Kalachakra, vous devriez chercher une occasion de recevoir ces initiations indispensables.

Une fois que vous l’aurez fait, votre énergie devrait se concentrer sur (1) le développement d’un lien fort avec Khentrul Rinpoché en respectant votre samaya aussi purement que possible ; (2) la familiarisation avec le mandala éveillé en méditant sur l’étape de génération de Kalachakra ; et (3) le développement de l’aspiration à pratiquer l’étape d’accomplissement en vous familiarisant avec la structure et le but des six vajra yogas.

Pour l’étude, l’accent doit être mis sur les livres suivants :

1. Dévoiler votre vérité sacrée, livre trois : La réalité éveillée
2. Le trésor caché du chemin profond

Et pratiquez l’une des sadhanas suivantes :

1. L’échelle divine
2. Éveiller le cœur

A travers la phase de génération de Kalachakra, vous allez purifier l’esprit, soumettre les vents internes et renforcer votre capacité à atteindre la réalisation de votre nature ultime. Néanmoins, à cause de la nature conceptuelle de cette étape, vous allez éventuellement avoir besoin d’aller au-delà de ces méthodes à travers la pratique du yoga tantrique. Pour recevoir les instructions de ces pratiques profondes, vous devez recevoir les quatres transmissions de pouvoir supérieures. De par l’importance d’une connexion pure et inébranlable avec le Maître Vajra, vous devriez recevoir cette transmission uniquement d’un maître qui a l’habilité de vous guider jusqu’à l’illumination, en qui vous avez une foi totale.

A ce stade, il n’y a pas de doute concernant Kalachakra comme votre voie principale et Khentrul Rinpoche comme votre maître principal. Échouer dans cet engagement va causer des obstacles majeurs sur votre voie et réduire la capacité de Rinpoché à venir en aide aux êtres sensibles. Pour cette raison, les pratiquants doivent être sincères et conscients de ce qu’ils font.

A ce niveau, vous devez être centré sur les instructions essentielles que vous recevez de votre maître. A commencer par les trois isolations, lorsque vous atteindrez l’accomplissement dans cette pratique Rinpoché vous introduira alors aux Six Yoga Vajra. Dans ce but, Rinpoché va doucement introduire pas à pas, s’assurant que vous avez établi les réalisations désirées. Tandis que c’est la pratique principale, les écrits associés des maîtres de la lignée peuvent être également étudiés.
Si vous pensez être prêt pour ce niveau de pratique, vous pouvez demander à recevoir l’initiation supérieure.