Dolpopa Sherab Gyaltsen

Il Buddha Onnisciente di Dolpo

Prego te, Dolpopa. Sei il Signore Onnisciente del Dharma, che comprende perfettamente i tre giri della ruota del Dharma e le quattro classi del tantra.

Per favore, mostra il sentiero infallibile a tutti gli esseri!

Chi è Kunkyen Dolpopa Sherab Gyaltsen?

Dolpopa Sherab Gyaltsen è uno dei lama del lignaggio più noti nella tradizione Jonang del Vajrayana. Dolpopa è nato nel 1292 in una remota regione del Tibet occidentale, l’attuale Nepal. La nascita di Dolpopa era stata profetizzata da Shakyamuni Buddha in molti sutra e tantra come il Grande Sutra del Tamburo. Buddha Shakyamuni profetizzò che Dolpopa sarebbe stato l’Onnisciente, lo stesso titolo che portava lui stesso, e avrebbe distinto chiaramente e vittoriosamente quali sono gli insegnamenti provvisori e definitivi del Dharma. Khunkyen Dolpopa unificò il sistema di pratica Jonang stabilendo fermamente e chiarendo la visione Zhentong, il completamento del Dharma d’Oro, unendo la linea di sutra dello Zhentong Madhyamaka con la linea tantrica Zhentong, soprattutto nel Kalachakra Tantra. Era un eccezionale studioso e maestro di meditazione altamente realizzato dei sei yoga vajra del Kalachakra. Dolpopa è un’emanazione del bodhisattva Avalokiteshvara nonché del Re di Shambhala Pundarika.

Il viaggio di Dolpopa alla ricerca del Dharma d’Oro completo

Ancor prima di arrivare ai Jonang, Dolpopa era già considerato onnisciente dai praticanti di tutti i lignaggi buddisti tibetani. Inizialmente come Maestro Vajra del Monastero Sakya era noto per essere un monaco molto puro con una condotta morale perfetta; Dolpopa viaggiò in molti dei monasteri e lignaggi circostanti per dibattere le loro visioni. La fama di Dolpopa era così diffusa che arrivò persino all’imperatore della Cina a Pechino. Era imbattibile; guadagnandosi il titolo di Onnisciente dai detentori del trono di altri lignaggi. Quando aveva trent’anni, si recò nella Valle di Jomonang per visitare il Rifugio della Montagna Jomonang. Fu così impressionato dalle realizzazioni dei praticanti Jonang che scelse di diventare discepolo di Jonang Khunkyen Öser piuttosto che rimanere detentore del trono dei Sakya.

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Commentary on Dolpopa's Letter to the Emperor of China

Khentrul Rinpoche gives a commentary on Dolpopa's letter which expounds the tenets of Zhentong Madhyamaka View. It's a good way to familiarize yourself further with this philosophy.

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Fondatore della filosofia della Via di Mezzo Zhentong

Dolpopa trascorse gran parte della sua vita in ritiro, ottenendo realizzazioni dei primi quattro Vajra Yoga e completa padronanza dei primi tre. Fu in questo periodo che la visione Zhentong si manifestò chiaramente nella sua mente, rivelandogli il significato definitivo degli ultimi insegnamenti del Buddha sulla natura di Buddha e mostrandogli come tutti gli insegnamenti potessero essere compresi senza conflitti. Questa filosofia, che si basava saldamente sui Cinque Grandi Trattati di Maitreya, sarebbe diventata la pietra angolare del curriculum Jonang e avrebbe fornito un metodo cruciale per collegare la teoria e la pratica sia del sutra che del tantra. Fu grazie agli scritti brillanti di Dolpopa che la visione Zhentong crebbe in importanza e fu accettata dalla maggior parte come l’apice del pensiero filosofico. Come la neve che cade nell’oceano, chiunque venisse a dibattere la provocatoria visione di Dolpopa veniva completamente sconfitto e poi diventava uno dei suoi discepoli.
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Mountain Dharma: The Ocean of Definitive Meaning

By Dolpopa Sherab Gyaltsen

This key text is an import work on the Zhentong View. Reading it even once will bring many blessings to you and help you understand this view.

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Il Dharma simile a un oceano proviene dalla costruzione dello Stupa

simile a una montagna per il suo Lama

Come quarto detentore del lignaggio e Maestro Vajra del monastero Jonang, Dolpopa viaggiò in tutta la regione di Ü-Tsang, dando iniziazioni, insegnamenti, componendo testi e dibattendo con tutti i principali studiosi del suo tempo. Durante la costruzione del Grande Stupa di Jonang, Dolpopa completò il lavoro sul suo eccellente testo noto come La dottrina della montagna. Tra un oceano di citazioni scritturali, Dolpopa superò sistematicamente tutte le obiezioni sollevate dai suoi contemporanei e dimostrò la profonda verità dietro la visione Zhentong. Si dice che in quel periodo non c’era nessuno in tutto il Tibet che non contasse Dolpopa come uno dei propri insegnanti più venerati.

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Liberazione alla vista di 100.000 Buddha
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Il Quarto Concilio
བཀའ་བསྡུ་བཞི་པའི་དོན་བསྟན་རྩིས་ཆེན་པོ།

Il grande calcolo della dottrina che ha il significato di un Quarto Concilio

L’opera fondamentale di Dölpopa è spesso semplicemente chiamata il Quarto Concilio. È una delle principali fonti per la presentazione di Dölpopa della filosofia della vacuità di altro (Zhentong). Dopo la morte del Buddha, in India, quando il Dharma era divenuto diluito, ci fu un concilio. Questa fu una grande conferenza in cui purificarono il Dharma diluito. Questo accadde tre volte in India dopo la morte del Buddha, fino a quando il buddhismo non fu quasi completamente perso in India.

Ma in Tibet, il buddhismo non fu perso. Prima che Dolpopa diventasse un Jonangpa, andava ovunque per dibattere e tutti concordavano che fosse completamente onnisciente. Così tutti lo chiamavano l’Onnisciente. Non fu il suo lignaggio a nominarlo così, né i seguaci che lo veneravano. Tutti lo chiamavano così. Ciò era molto insolito. Non c’è nessuno in Tibet come lui. Successivamente convocò una riunione in cui tutti gli studiosi si riunirono. E poi spiegò a tutti la sua comprensione del Dharma d’Oro completo. Questo significava che tutti avevano la possibilità di dibattere se non erano d’accordo.

Ma tutti erano d’accordo. Nessuno fu in grado di dibattere con lui. Ecco come furono creati i testi per il Quarto Concilio. In quest’opera furono scritti i grandi dettagli del Dharma d’Oro completo (Dharma Dzokden). Il testo richiederebbe diversi mesi a tempo pieno per essere letto e compreso. Quindi, se vuoi conoscere l’essenza del Dharma d’Oro completo, il Dharma Dzokden, questa visione è chiamata Zhentong Madhyamaka.

Scopri la visione Zhentong

Il Grande Mahasiddha

Negli ultimi anni, Dolpopa passo’ le sue responsabilità del Dharma al suo reggente per dedicarsi alla meditazione e alla pratica. Di conseguenza, le sue realizzazioni divennero ancora più profonde e sottili. Per questo, mostrava molte capacità straordinarie, come non aver più bisogno di mangiare o bere. Quando assumeva cibo, sembrava che non ci fosse limite alla quantità che poteva mangiare, eppure, non importa quanto mangiasse, nulla andava sprecato, poiché tutto veniva consumato dal fuoco interiore che ardeva in lui.

Nel 1361, poco dopo il suo ritorno da un lungo viaggio a Lhasa, entrò nel parinirvana tra innumerevoli segni propizi. Anche se il suo corpo fisico si è da tempo dissolto, la sua presenza spirituale continua fino ad oggi. Per questo motivo preghiamo affinché continui a mostrare il sentiero infallibile a tutti gli esseri.

Il parinirvana di Dolpopa

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