Dolpopa Sherab Gyaltsen

El Buda Omnisciente de Dolpo

Te rezo a ti, Dolpopa. Tú eres el Señor Omnisciente del Dharma, que entiende perfectamente las tres vueltas de la Rueda del Dharma y las cuatro clases de tantra. 

¡Por favor, enséñanos el camino inequívoco a todos los seres!

¿Quién es Kunkyen Dolpopa Sherab Gyaltsen?

Dolpopa Sherab Gyaltsen es uno de los lamas de linaje más reconocido de la tradición Jonang Vajrayana. Dolpopa nació en 1292 en una remota región al Oeste de Tíbet, hoy en día Nepal. El nacimiento de Dolpopa fue profetizado por el Buda Shakyamuni en muchos sutras y tantra, tales como el Gran Sutra del Tambor. Buda Shakyamuni profetizó que Dolpopa sería El omnisciente, al igual que su propio nombre, y que distinguiría clara y victoriosamente las enseñanzas provisionales y definitivas del Dharma. Khunkhen Dolpopa unificó el sistema práctico de la tradición Jonang al establecerlo fuertemente y clarificar la visión Zhentong, la culminación del Dharma Dorado, unificando el sutra del linaje Zhentong Madhyamaka con el tantra del linaje Zhentong, especialmente en el Tantra Kalachakra. Fue un erudito sobresaliente y también un avanzado maestro de meditación de los Seis Vajra Yogas de Kalachakra. Dolpopa es considerado una emanación del Bodhisattva Avalokiteshvara y también del Rey Pundarika de Shambhala.

La Travesía de Dolpopa para la Culminación del Dharma Dorado

Incluso desde antes de que entrara al linaje Jonang, Dolpopa ya era considerado como un ser omnisciente por los practicantes de todos los linajes Budistas Tibetanos. Inicialmente como Maestro Vajra del Monasterio Sakya, y conocido por ser un monje muy casto y puro con perfecta conducta moral, Dolpopa viajó a muchos monasterios colindantes de diversos linajes para debatir sus distintas visiones. La fama de Dolpopa se expandió tanto que incluso llegó al Emperador de China en Beijing. Considerado invencible, ganando a pulso el título El Omnisciente como el trono que sostiene todos los linajes. Cuando tenía treinta años, comenzó el viaje desde el Valle Jomonang para visitar el Retiro Jomonang en las Montañas. Estaba sorprendido por el profundo entendimiento de los practicantes Jonang que decidió volverse discípulo del maestro Jonang Khunkyen Öser en lugar de permanecer en el trono guiando a los Sakya.

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Commentary on Dolpopa's Letter to the Emperor of China

Khentrul Rinpoche gives a commentary on Dolpopa's letter which expounds the tenets of Zhentong Madhyamaka View. It's a good way to familiarize yourself further with this philosophy.

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Fundador del Sendero de Enmedio Filosofía Zhentong

Dolpopa pasó gran parte de su vida en retiro, logrando realizaciones de los primeros cuatro Vajra Yogas y completa maestría de los primeros tres. Fue en ese tiempo que la Visión Zhentong de manifestó claramente en su mente, revelándole el significado definitivo de las enseñanzas finales de Buddha sobre la naturaleza Búdica; y enseñándole cómo todas las enseñanzas pueden ser comprendidas sin conflicto. Esta filosofía, que se basaba fuertemente en los Cinco Grandes Tratados de Maitreya, que se volverían la piedra angular del curriculum Jonang, proveyéndola de un método crucial para conectar teoría y práctica en ambos, sutra y tantra . Fue gracias a las brillantes escrituras de Dolpopa que la Visión Zhentong ganó prominencia y fue aceptada por la mayoría como el pináculo del pensamiento filosófico. Como la nieve cayendo en el océano, cualquier que llegara a debatir la visión provocativa de Dolpopa era totalmente derrotado, convirtiéndose después en discípulos de Dolpopa.
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Mountain Dharma: The Ocean of Definitive Meaning

By Dolpopa Sherab Gyaltsen Translated By Rimé Lodrö (Ives Waldo)

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Dharma Cual el Océano que Proviene de

Construir la Estupa Cual Montaña a Su Lama

Como el cuarto representante y sostenedor del linaje y maestro vajra del Monasterio Jonang, Dolpopa viajó a través de la región de Ü-Tsang, concediendo empoderamientos, enseñanzas y componiendo textos y debatiendo con todos los a cada prominentes de su tiempo. Durante la construcción de la Gran Estupa Jonang, Dolpopa finalizó su trabajo sobre su excelente texto conocido como La Doctrina de la Montaña. Dentro de un océano de citas escriturales, Dolpopa sobrepasó sistemáticamente todas las objeciones que surgieron de sus contemporáneos y demostró la profunda verdad de la visión Zhentong. Se dice que durante su tiempo, no había nadie a lo largo del Tíbet que no contara a Dolpopa como uno de sus maestros más reverenciados.

Construir una Réplica de la Estupa de Dolpopa

Liberación Al Ver los 100,000 Buddhas
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El Cuarto Consejo
བཀའ་བསྡུ་བཞི་པའི་དོན་བསྟན་རྩིས་ཆེན་པོ།

El Gran Cálculo de la Doctrina que Tiene Trascendencia en el Cuarto Consejo

El trabajo seminal de Dolpopa es referido generalmente como el Cuarto Consejo. Es una de las primeras fuentes de presentación de Dolpopa acerca de la filosofía de la vacuidad (Zhentong). Después de que el Buddha trascendiera, en India, cuando el Dharma se diluyó, había un consejo. Esta era una gran conferencia donde purificaban el Dharma diluido. Esto pasó tres veces en India después del fallecimiento de Buddha, hasta que el Budismo casi se perdió por completo en India.

Pero en Tíbet, el Budismo no se perdió. Antes de que Dolpopa se volviera Jonangpa, fue a muchos lugares a debatir y todos acordaron que él era totalmente omnisciente. Así que todos le llamaron Omnisciente. Su grupo no lo nombró, tampoco los seguidores que lo veneraban. Todos simplemente lo llamaban así. Esto era algo muy inusual. No hay nadie igual en Tíbet. Y luego finalmente, accedió a reunirse donde todos los académicos se reunían. Y entonces enseñó a todos su entendimiento de la Culminación del Dharma Dorado. Esto significó que todos tuvieron la oportunidad de debatir si no estaban de acuerdo.

Pero todos lo acordaron. Nadie era capaz de debatir con él. Y es así como los textos del Cuarto Consejo llegaron a existir. Fue en este texto que grandes detalles de la Culminación del Dharma Dorado (Dharma Dzokden) fueron descritos. Este texto puede tomar varios meses a tiempo completo para leer y comprender. Así que si deseas saber la esencia de la culminación del Dharma Dorado, el Dharma Dzokden, es la visión llamada Zhentong Madhyamaka.

Aprende acerca de la visión Zhentong

El Gran Mahasidda

En sus últimos años, Dolpopa heredó sus responsabilidades dhármicas a su regente y se dedicó en sí mismo a la meditación y práctica. Subsecuentemente, sus realizaciones se volvieron incluso más profundas y sutiles. Como resultado de esto, demostró muchas capacidades extraordinarias tales como el no necesitar de comida ni bebida. Sin embargo, cuando de hecho tomaba alimentos, parecía que no había límite a la cantidad que podía comer, y aún así, sin importar lo mucho que comiera, nunca excretaba, ya que todo era consumido por la llamarada de su fuego interno.

En 1361, poco tiempo después de que Dolpopa regresara de un largo viaje a Lhasa, pasó al paranirvana en medio de incontables signos auspiciosos. Mientras que su cuerpo físico tiene mucho de haberse disuelto, su presencia espiritual continúa hasta el día de hoy. Por esta razón oramos para que siga enseñando el sendero inconfundible a todos los seres.

El Paranirvana de Dolpopa

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