自我评估

开始任何旅程的第一步都是确定现在你在哪里、你想去哪里，精神、灵性的修行之旅也不例外。由于我们都在灵性发展的不同阶段走上这修时轮金刚的修行道路，因此在开始时对自己的现状进行评估是很重要的。通过回答以下的问题，你可以更明确和清楚自己应该将时间和精力集中在哪里。

1. 你对修习时轮金刚持甚么态度？
2. 甚么修行方法最适合你现在的生活？
3. 你目前在这条修行道路上处于甚么阶段？

你对修习时轮金刚持甚么态度？

修行的目的和动机是最重要的，所以行者必须觉知和理解对修行的态度不同，所得的结果便有差别。在这修行道路上的前进速度有多快、能走多远，都取决于你的态度。

要修持时轮金刚道，你应该生起对时轮金刚教法、持守这些教法的传承以及在此生将教法传授给你的金刚上师建立坚定不移的信念。在这三个方面的怀疑越少，就能产生越坚固的信念，使教法对你的心产生越大的影响。在此基础上，以下是有利于在时轮金刚修行之道上修持至证悟的五种态度：

你普遍相信所有有情众生的本性清净，并渴望熟悉一条精神之路，从而建立必要的理解和信心，以获取下述更高的修行态度。这种转变通常会在约 1000 小时或更长的学习时间和实践的过程中发生。在这段时间里，应该集中加强你对时轮金刚教义的信心，并尽可能地理解修行的方法。

你对藏传佛教各种传承的金刚乘之道有强烈的信心，这体现在你之前根据这些传承的修习的共加行。虽然你目前可能对时轮金刚有一种特殊的好感，但你认为所有金刚乘的系统都差不多，并没有真正将时轮金刚视为最适合你的系统。处于这个阶段，修习时轮金刚加行对你是必要的，这可以增加你对时轮金刚教法、传承和以具资格的金刚上师作为老师的信心。抱着这种态度，所需的时间取决于你之前的修习。如果你已经在另一个金刚乘系统中完成了完整的加行，那么 400 小时应该足以让你的意识流和时轮金刚建立联系。否则，你可能需要投入 500 到 800 个小时。

你对金刚瑜伽道毫无疑惑，并且对你的金刚上师的真实性的信心油然而生。虽然你可能仍然怀疑你的老师是否最有效能指导你时轮金刚这条道路，但你对他怀有极大的敬意和虔诚心，并抱持坚定的决心去实践他的教义并帮助他实现和平与和谐的黄金时代。抱持着这种的态度的基础上，你至少需要花400-600小时在时轮金刚的加行上。

你对时轮金刚传承有着坚定的信念，对金刚上师的功德毫无疑虑。这种态度建立在一种非常稳定、自然产生的直觉上，它向你保证这条道路是真实的。即使你可能觉得自己没有在此生实践目标的因缘条件，但你愿意按照传承，尽自己的能力去修行。以这种态度，你应该至少花 400 个小时修习加行。

你对今生或来世成佛，有一种完全自然的、不可动摇的信念。以此为基础，你毫不怀疑时轮金刚密续是实现这个目标的最真实、最直接、最完整的途径。因此，你毫不犹豫地将时轮金刚的修持视为生活中的首要任务。秉持对时轮金刚的极大的尊重和虔诚，你也毫不怀疑你的金刚上师是对你最有效的时轮金刚上师，即以他为根本上师，你完全致力遵循他的建议。即使有这样坚定的态度，你也需要至少 200 小时的正式学习和禅修，熟习时轮金刚的共和不共加行，以催熟实现证悟之道所需的特定种子。

请记住，遵循这条道路并非只有单一的方法，也没有一种情况是非黑即白的，或是必须做到极致、或是甚么都不做。相反，我们需要实事求是，在理解自己的因缘条件下尽力而为，并始终希望尽力改善对时轮金刚的态度。态度越理想，从这些教义中获得的利益就越多，使得共和不共加行所需的时间减少。

甚么修行方法最适合你现在的生活方式？

为了准备更高程度的修行，重心必须是将教义融入我们的思想和日常生活中，要尽力而为。

过程中，成功程度取决于采取的方法，这不是修行多少的问题，而是教法渗透我们修行态度和言行的深度。永远记住──质量胜于数量。使用以下分类来确定最适合你的修行方式：

尽管你可能不完全了解自己在做甚么，但你仍努力研习所学，并偶尔尝试各种修习。这种方法只会导致很少的转变，但你种下了善因，未来将与传承重新建立联系。这适合主要关注世俗活动的居家修行者。

虽然你可能对教法了解较少，但你对时轮金刚之道有很大的信心。为此，你逐渐积累诸如大礼拜、曼达供等加行，以此来净化自心，也使善业成熟。这种方法适合容易生起虔诚心的居家修行者。

你更倾向于非正式练习，强调将教义应用到日常生活之中。你将学习、省思和禅修放在首位，精进地深研教法及义理。这些知识使你巧妙地运用在你的练习和所面对的境相之上。这种方法适合有家庭生活的居家修行者。

你致力于以正统方式来密集地禅修和学习，让自己体证传统的教法和论述。通过学习，你详细地理解教法，使你有能力将传承的智能应用到生活的方方面面，从而实现重大而快速的蜕变。这种方法适合寺院生活或以瑜伽方式生活的行者。

由于每个人都有不同的业力状况，因此对自己诚实并选择适合当前生活方式的修行方法很重要。随着时间过去，当佛法在自心中扎根，我们可以重新评估自己以及修行和生活的主次。请避免不切实际的期望，这只会阻碍和限制修行的效果。虽然我们的目标应该是采取「优越」的方法，但若因缘条件尚未成熟，我们不应该感到难过。凭着精进、付出、毅力和决心，终有实现愿望的一天。

你目前在这条修行道路上处于甚么阶段？

堪祖仁波切花耗了难以置信的心力，将教义汇集一处，并准备了一条清晰而有系统的路径来让弟子研究和学习。

堪祖仁波切花耗了难以置信的心力，将教义汇集一处，并准备了一条清晰而有系统的路径来让弟子研究和学习。如果我们愿意，只要遵循《见证你的佛性》系列（Sacred Truth series）中他的指导，将能此生觉悟。除了这些核心书籍，仁波切还撰写了各种书籍来补充，以加以阐释一些关键概念以及帮助弟子修行。为了从这些学习材料中获得最大收益，可以使用以下对修行者的描述来确定你当前的修行阶段，并知道相应的修行重心：

如果你对精神和灵性修行完全陌生，或者处于不确定要走哪条道路的阶段，你的修行重心应该放在（1）通过禅修来稳定心念；（2）培养出离轮回的想法，明确修行佛法的决心；（3）通过广泛研究传统的智慧来学习利美（Rimé）哲学。

在这个水平，以下书籍可以帮助你：

1. A Happier Life
2. Unveiling Your Sacred Truth, Book One: The External Reality （见证你的佛性：外在世界的实像）
3. Ocean of Diversity

 在探究哪条精神之路适合你之后，如果你选择对佛道有信心，那么你的重心应该转移到培养能够支持你走向觉悟的善性之上。这主要与佛经中的基础义理有关，其主要重心应该是（1）生起对外在、内在和秘密皈依的强烈信心；（2） 培养菩提心，力求觉悟；（3）熟悉菩萨的修行；（4）通过净化修行（忏净）和积累功德资粮，为密乘修行做好准备。

在这个阶段，这些书籍最适合你的学习：

1. Unveiling Your Sacred Truth, Book Two: The Internal Reality
2. Hidden Treasure of the Profound Path （神圣阶梯：时轮金刚修习次第详释）

并使用这些传统仪轨来修习：

1. Practice for Connecting with the Sublime Realm of Shambhala
2. The Divine Ladder （神圣的阶梯）

生起了坚定的出离心、菩提心和了知空性之后，你现在才算准备好修持佛教密宗。进入密宗修行是的仪式是「孺子七级灌顶」。如果你修习共加行已经一段时间了，希望进阶到时轮金刚的不共加行，你应该寻找机会接受这必要的灌顶。

当你接受灌顶后，你应该把精力集中到（1）尽力坚守三昧耶戒誓，以培养与堪祖仁波切的强列联系；（2）修习时轮金刚生起次第，并熟悉觉悟坛城；（3）了解时轮金刚六支瑜伽的结构和目的，以生起对修习时轮金刚圆满次第的渴求。

在学习方面，应重点阅读以下书籍：

1. Unveiling Your Sacred Truth, Book Three: The Enlightened Reality
2. Hidden Treasure of the Profound Path （神圣阶梯：时轮金刚修习次第详释）

并修习以下其中一份仪轨：

1. The Divine Ladder （神圣的阶梯）
2. Enlightening the Heart （光明心颂）

通过修习时轮金刚圆满次第，你将净化心灵、降伏内风，并增强你证悟究竟本性的能力。然而，为了超越还是概念性质的修行法门，最终你需要修习密宗瑜伽。为了得到这些深奥法门的教诲，你必须得到「高上四灌顶／四灌／高灌」。由于与金刚上师建立纯粹而坚定不移的联系至为重要，你应该只从一位老师接受这些灌顶，你必须对他引导你觉悟的能力有绝对的信心。

在这个阶段，毫无疑问你应视时轮金刚为你的主要修行，并视堪祖仁波切为你的根本及主要上师。若你不谨慎对待这个承诺，你的修行道路将产生巨大的障碍，而且会削弱仁波切帮助有情众生的能力。因此，行者必须真诚并意识到他们正在做甚么。

在这个程度，你的注意力会转移到遵循从上师处获得的精髓指示上。从修习三远离（稳森）开始，当你在此修持中获得成就时，仁波切将会介绍六支金刚瑜伽的第一支给你。以这种方式，仁波切会慢慢地指导每一步的修行，确保你已经建立相应证悟和成就。虽然修行是主要的，但也可以学习传承上师的相关著作。

如果你相信自己已准备好进行这一级别的修行，则可以祈请获得高上四灌顶。