Truyền Thống Jonang Quan Trọng Đối Với Thế Giới Của Chúng Ta

Mặc dù rất ít người ngoài giới học thuật từng nghe về Jonang, nhưng đây không phải là một truyền thống mới. Jonang bắt nguồn từ Ấn Độ và trường Đại học Nalanda danh tiếng. Mãi đến thế kỷ 13, khi người sáng lập Kunpang Thukje Tsondru định cư tại thung lũng Jomonang ở Tây Tạng, truyền thống này mới được biết đến với tên gọi Jonang.

Một trong những lý do khiến ít người hiện nay biết đến Jonang là vì họ không rời Tây Tạng vào năm 1959. Khi Chính quyền Tây Tạng lưu vong bắt đầu đăng ký các truyền thống, Jonang đã vắng mặt. Do đó, rất ít người nước ngoài được tiếp cận với những giáo lý chính thống của họ.

Mãi đến năm 1990, những tu sĩ Jonang đầu tiên mới bắt đầu xuất hiện từ Tây Tạng. Kể từ đó, họ đã yêu cầu Chính quyền Tây Tạng công nhận truyền thống của họ vì họ xứng đáng được tôn trọng như các truyền thống Nyingma, Kagyu, Sakya, Gelug và Bön. Mặc dù đã đạt được những tiến bộ lớn trong việc này, nhưng tiếc là công việc này vẫn chưa được hoàn tất.

Chính vì Jonang là những người giữ gìn cốt lõi của hai dòng truyền thừa quan trọng này mà việc truyền bá Giáo Pháp Jonang trở nên vô cùng quan trọng. Nếu không làm vậy, chúng ta sẽ đánh mất những hệ thống tinh thần không thể thay thế này.

Truyền thừa Kinh điển của Zhentong Madhyamaka (Trung Quán Tha Tánh Không)

Quan điểm Zhentong tuyệt đối được Đức Phật Thích Ca Mâu Ni lần đầu giảng dạy trong lần chuyển pháp luân thứ hai và thứ ba. Những giáo lý này chỉ được truyền lại cho những người có tâm đã chín muồi và đủ khả năng tiếp nhận những chân lý sâu xa này. Dựa trên các giáo lý này, Bồ Tát Di Lặc, vị đại diện và thừa kế của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, đã truyền dạy năm bộ luận vĩ đại nhằm làm sáng tỏ ý nghĩa tối hậu và thực hành của giáo pháp Đại thừa:

1. Hiện Quán Trang Nghiêm Luận (Skt. Abhisamayalankara)
2. Đại Thừa Trang Nghiêm Kinh Luận (Skt. Mahayanasutralankara)
3. Biện Trung Biên Luận (Skt. Madhyantavibhaga)
4. Biện Pháp Tánh Luận (Skt. Dharma-dharmata-vibhaga)
5. Phật Tính Luận (Skt. Uttaratantra Shastra)

Những bộ luận này được truyền cho Asanga (Ngài Vô Trước), một vị tăng sĩ đã chứng kiến sự xuất hiện của Bồ Tát Di Lặc trong một linh kiến sau 12 năm thiền định trong hang động. Dòng truyền thừa này sau đó được duy trì và phát triển bởi các bậc thầy vĩ đại của Ấn Độ như Vasubandhu (Thế Thân), Saraha, Gangamaitri, và nhiều bậc thầy khác. Vào thế kỷ 11, dòng truyền thừa này được mang đến Tây Tạng thông qua các dịch giả vĩ đại như Zi Lotsawa Gawé Dorje, Tsen Khawoche Drimé Sherab, từ đó, giáo lý được truyền trong một dòng truyền thừa không gián đoạn cho đến Đại sư Toàn tri Dolpopa Sherab Gyaltsen vào thế kỷ 14.

CÁC BẬC THẦY TRUYỀN THỪA

Dòng Truyền Thừa Mật Tông của Kalachakra Vajra Yoga

Người ta nói rằng Đức Phật lần đầu tiên giảng dạy những giáo lý mật tông Kalachakra này tại Drepung ở miền Nam Ấn Độ (Amaravati). Người thụ nhận chính của các giáo lý này là Vua Suchandra của Shambhala. Vua Suchandra đã chép lại các giáo lý mật tông Kalachakra và soạn thảo các luận giải. Dòng truyền này được duy trì bởi 7 vị Vua Dharma và 11 vị Vua Kalki trước khi đến vùng đất Ấn Độ.

Trước thế kỷ 10, các giáo lý Mật tông Kalachakra chưa được phổ biến ở Ấn Độ. Tuy nhiên, đại thành tựu giả người Ấn Độ Manjuvajra được cho là đã đạt được thần thông và du hành đến Shambhala. Sau khi trở về, Ngài đã truyền lại dòng Mật tông Kalachakra này cho đệ tử của mình là Shribhadra.

Đệ tử của Shribhadra, đại học giả Pandita Dawa Gonpo, đã dành phần lớn cuộc đời của mình ở Tây Tạng, cùng làm việc với Dro Lotsawa để dịch toàn bộ giáo lý Kalachakra. Dòng truyền này sau đó được gìn giữ qua nhiều bậc thầy Tây Tạng như Lama Lhaje Gompa, Lama Droton Namsek và đại sư Yumo Mikyo Dorje, người đã truyền bá rộng rãi những giáo lý này.

Vào thế kỷ 13, Kunpang Thukje Tsondru đã thọ nhận hơn 17 dòng truyền Kalachakra khác nhau từ nhiều bậc thầy và dành nhiều năm ẩn tu để thực hành Sáu Yoga Kim Cang tại một nơi gọi là Jomonang. Sau này, nơi này trở thành địa điểm của tu viện Jonang chính, còn được biết đến như Shambhala thứ hai. Thukje Tsondru đã kết hợp các dòng truyền này thành một dòng thực hành độc nhất vô song, trở thành nền tảng cốt lõi của chương trình giáo lý Jonang cho đến ngày nay.

CÁC BẬC THẦY TRUYỀN THỪA