時輪金剛灌頂
孺子七灌頂上師建造一座橋樑,讓你揭示自己的佛性
時輪金剛灌頂非僅只是一個儀式,實為深刻的內在轉化之門,與金剛乘深層地連結著。從一位具格的金剛上師領受此灌頂,標誌著你邁出了非凡的一步,踏上證悟的旅程。在所有金剛乘的灌頂中,時輪金剛灌頂最為稀有和深奧的,屬於無上瑜伽續的灌頂,是最高的密宗道。此法獨特之處是依循大中觀的見地,特別是他空見(Zhentong)的觀點來傳授,這代表了所有佛陀教法的了義密意教法。
這個殊勝的灌頂,最初是由釋迦牟尼佛親自授予的,他應香巴拉國王月賢(一位上地菩薩,金剛手菩薩的化身)的請求,在印度阿瑪拉瓦提拉吉祥米聚佛塔顯現為時輪金剛本尊。當時,只有高度證悟的菩薩才能接受此灌頂——這很可能是由於我們地球眾生的福德和精神能力有限。時輪金剛的教法於香巴拉這隱秘之國中保存著,在那裡蓬勃發展,從未間斷。後來,由大時輪金剛足(Kalachakrapada the Elder)將其重新引入我們的世界,他是一位具有巨大信心和虔誠心的上師,透過其淨相(pure vision)與夢境,直接從香巴拉法王那裡領受了這些教法。
今天,在人的一生中遇到時輪金剛續、接受其灌頂並有機會修持其道,是極其罕見的福報,如同在汪洋中得遇摩尼寶珠。雖然達賴喇嘛尊者在近幾十年中多次慈悲地授予時輪金剛灌頂,但夏.堪祖仁波切強調,這種難得的機會並非必然長存。在三世十方中,密法極少顯現,而我們目前擁有的因緣是轉瞬即逝的。
如今,時輪金剛傳承有兩個支:卓派(Drö lineage)和惹派(Ra lineage)。夏.堪祖嘉培珞珠仁波切(Shar Khentrul Jamphel Lodrö)同時持有這兩個傳承。此外,只有一個現存的傳承,覺囊派(Jonang tradition)完整地保存了時輪金剛的教法,並透過圓滿次第瑜伽直至完全證悟的圓滿之第。因此,此密續在世間出現實屬罕見,而遇到一位不僅能傳授灌頂,還能引導你經歷證悟成佛所有階段的上師,則更為稀有。
灌頂的意義
許多人並不清楚灌頂的類別、含義以及誰有資格授予和領受它們。仁波切幫助我們思考這個主題。
為何此灌頂如此重要
真實地修持時輪金剛生起次第之前,我們的心必須被賦予力量,就像播種前需要翻動肥沃的土壤一樣。灌頂成熟我們的心,讓它與神聖的傳承連結,並給予我們成就修持的力量。
這個過程透過以下方式播下智慧和慈悲的種子:
- 移除內在和外在的障礙
- 建立菩提心(證悟的動機)
- 喚醒我們體驗自身佛性的能力
即使我們在第一次灌頂中沒有完全理解其深度,那麼一再體驗,都會讓我們更接近那個證悟。
總體而言,時輪金剛灌頂不僅僅是為了將無量無邊的眾生從輪迴中解脫出來,它更是為了幫助在世界建立一個和平的黃金時代,以便人們在邁向證悟的過程中,擁有更幸福和更豐盛的因緣。時輪金剛的教法體現了一個深刻的原則:內在世界和外在世界是一體不可分割的,是緊密地聯繫在一起的。當修行者將他們內在的迷惑轉化成智慧時,就可以直接影響著外在現實的結構,為地球更和諧、更和平的時代奠定基礎。時輪金剛預言未來:偏見、物質主義、無知和破裂等將被調服,迎接一個由智慧和慈悲引導的時期,其精神文明尤其蓬勃發展。透過接受灌頂,你不僅承諾自身的覺醒,也是在為使我們的地球邁出重要的一步,讓世間變得更美好。因此,時輪金剛灌頂之所以重要,是因為它與創造和平不再是夢想,而是與活生生的現實世界有著直接的業力聯繫。
一次不夠
許多人錯誤地認為領受灌頂一次就足夠。事實上,每次受灌,它都會進一步成熟你:
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轉變你的業力
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你的福德得以增長
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加深你的理解
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消融你的微細障礙
即使你認為一次就能夠「完全」領受了灌頂,一再領受也會加強你與自身證悟本性的連結。每一次灌頂都是一個活生生的、不斷發展的傳送。夏.堪祖仁波切已經領受過四十多次這個灌頂。每次你領受它,都會更新你的三昧耶並加強連結。
灌頂不僅僅是一種許可,而且是一個持續的轉化,與密宗上師的三昧耶連結,以及種下多生轉化的種子。
黃金時代
時輪金剛、世界和平與黃金時代之間的聯繫
參與這場變革——內在的和平化現外在的和平
時輪金剛續預言了一個深刻的願景,不僅是為了個人的證悟,更是為了地球上人類的共同覺醒。植根於對內外世界的深刻聯繫的理解,時輪金剛揭示真正的世界和平始於每個人的心中。當越來越多的眾生淨化他們的障礙,並在希望繁榮富饒的黃金時代降臨地球的同時,體現智慧和慈悲,那麼和諧、理解和充滿愛的社會,其業力種子就會被播下。居住在殊勝香巴拉淨土的菩薩們將會幫助我們調伏偏見、歧視、無知、衝突和過度的物質主義,以使我們的愛、清晰和和平的光輝德性能在整個地球上蓬勃發展。今天修持時輪金剛,正是參與為所有眾生創造黃金時代的直接方式。
孺子七灌頂
這是時輪金剛灌頂的第一階段。公開授予所有報名者,沒有資格限制,所有人皆可領受。雖然無上瑜伽續的灌頂通常是秘密傳授的,但時輪金剛在香巴拉的歷史中是公開授予所有人的,目的是為了全世界的合一而種下因緣。
如何為灌頂做準備
傳統上,弟子首先要完成時輪金剛道的共同前行(Ngöndro),作為領受時輪金剛灌頂的準備。這些修行有助於培養菩提心、淨化障礙,並訓練心識去接受上師和本尊的加持。雖然許多人參加時輪金剛灌頂時尚未完成前行,有些人甚至在儀式中第一次皈依,但你準備得越充分,就越能深刻地領受灌頂的深奧加持。
為了充分準備去領受時輪金剛生起次第灌頂,你應該:
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生起皈依和菩提心: 對三寶建立堅定不移的信任,並發起證悟之心。
- 淨化內外障礙: 透過金剛薩埵等修行,清除阻礙灌頂生根的障礙。
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承諾密乘的戒律和倫理: 這些戒律不是負擔,在它們的殊勝支持下,你有可能得到轉化。
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準備好遵守時輪金剛的誓句: 包括五佛部的誓句、不共時輪金剛誓句以及將神聖見融入日常生活的二十五種行為。
- 理解你正在創造三昧耶: 你正在與這位金剛上師建立連結。
透過這些步驟,你正在準備揭示自己的神聖真理。
灌頂的意義意
接受灌頂並非一定會產生戲劇性的景象或神秘的體驗——儘管這些徵象或有可能會發生。但你已接受灌頂,真正標誌了你心相續的轉化,無論多麼微細的。相信這個過程:只要你在領受灌頂時,有正確的動機,對上師的信心,並且從我們提供的灌頂手冊來理解儀式中所發生的事,那麼,可保證你至少已經真實的領受了灌頂。.
不要因懼怕誓句而卻步
誓言是機會——而不是負擔
在時輪金剛灌頂期間,受戒不僅僅是一個要求,更是一個深刻的機會和神聖的承諾。這些誓句就像學習騎自行車時的輔助輪:起初,我們可能無法完全清淨地遵守它們,但透過練習、正念和毅力,我們會成長起來,毫不費力地體現誓言,成為真正的修行者。誓句引導我們的行為,穩定我們的心,並不斷地將我們引導回我們的佛性當中。在時輪金剛體系中,我們承諾的誓言有多個層次:皈依戒、菩薩戒、五佛部的共密宗誓言(加強清淨的知覺和神聖的見地)、時輪金剛特有的不共誓言(使我們與此密續用來轉化身、語、意的方法一致)以及時輪金剛的二十五種戒行(有助於將誓句融入日常生活)。儘管起初完美地遵守它們似乎令人畏懼,但每一次真誠的努力都會增強我們證悟的因緣,直到最後,就像不再需要輔助輪的騎手一樣,可以自然而然地持有金剛乘的見地、行持和證悟。
活動
2025 年為世界和平與和諧的黃金時代而舉行時輪金剛灌頂
下一次時輪金剛灌頂預計將於 10 月 1 日至 6 日在加州三藩市灣區的北加州藏人協會(Tibetan Association of Northern California)舉行。夏.堪祖仁波切在 2028 年之前都不會再授予此灌頂。這是一個難得而珍貴的機會,在一個能夠喚醒你的神聖潛能的環境中接受時輪金剛灌頂,站在立體的時輪金剛壇城前,周圍環繞著壇城本尊的唐卡,接受來自壇城的加持沙,所有這些都是增強你與證悟實相連結的強大因緣。
常見問題
誰有資格授予此灌頂?
並非每一位喇嘛或上師都被有資格授予時輪金剛灌頂。一位真實傳承的上師必須在自己的心相續中實證這些教法,並透過生起次第和圓滿次第的修行獲得真實的成就,才能將時輪金剛的 灌頂授予他人。只有這樣的上師才有能力傳遞不間斷傳承的加持,將我們與本源連結起來。這些加持為我們自身能夠生起證悟種下因緣。時輪金剛本尊應該是該上師的主修,並且他應該修過此本尊的閉關。
一位合資格的時輪金剛金剛上師必須具備:
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從清淨的傳承中接受完整的時輪金剛灌頂和教法。
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完成時輪金剛生起次第的閉關。
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接受過圓滿次第修行的指導,特別是六支金剛瑜伽。
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持有不間斷的密宗誓句並對此道有深刻的證悟。
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被其傳承上師認可為真實的指導者。
從一位未達以上資格的上師處接受灌頂,有可能使你的修行面臨風險。因此,真實性是至關重要的。
夏.堪祖仁波切持有哪一個傳承,並給予此該傳承的灌頂?
夏.堪祖仁波切持有完整的時輪金剛續的卓派和惹派傳承,他專注於覺囊香巴拉傳統。
我需要接受幾多次這個灌頂?
領受一次此灌頂即獲修持屓關儀軌的資格。然而,夏.堪祖仁波切鼓勵所有人盡可能多次領受,以加強他們與這個珍貴的不間斷傳承的連結。每次領受灌頂時,你都要相信自己完全接受了它,但這並不意味著每次你實際上都有相同的業力,獲得相同的利益。隨著你的修行和福德的增長,你可能會意識到這些灌頂的不同層面。
“「就像身體需要食物來維持每天的生命一樣,除非我們是完美的,否則需要透過這個源遠流長又無間斷的不可思議傳承,反覆把力量賦予我們自己和我們的品質。我們必須一再這樣做,因為除非我們是完美的,否則我們很可能不斷的破壞它。」——夏.堪祖仁波切
俱生時輪金剛隨許(Jenang)和時輪金剛灌頂(Wang)之間有什麼區別?
什麼是忿怒時輪金剛灌頂(金剛力隨許 Vajra Vega Jenang)?
金剛力(Vajra Vega)是吉祥時輪金剛的忿怒相,也是忿怒本尊之王,是時輪金剛的護主。金剛力 的本質是氣進入中脈時產生的無分別本初智慧,也是斬斷分別根本無明的方便。
領受金剛力隨許得到金剛力的加持,以能夠與時輪金剛的這面向建立聯繫。
我已經從其他上師處接受過時輪金剛灌頂,我是否必須從夏.堪祖仁波切那裡領受才能在卓登(Dzokden)修行?
如果你已經從覺囊派以外的其他傳承領受過時輪金剛灌頂,便不需要重新領受時輪金剛灌頂也可開始前行或本尊瑜伽。但若要參與卓登的更高灌頂或一些限制性的修行和閉關,確實需要從夏.堪祖仁波切處領受灌頂才可。
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