Die 4 Höheren Ermächtigungen
Mit den 3 Überzeugungen und einem klaren Bekenntnis zum Übergang in die yogischen Praktiken.Ein entschlossener Schritt nach vorne und das Eingehen einer inneren Verpflichtung
Die Vier Höheren Ermächtigungen sind darauf ausgelegt, Praktizierende über den konzeptionellen Geist herauszuführen und Einblicke in die Natur der Realität durch einen transformierenden, heiligen Prozess zu eröffnen. Verankert im Kalachakra-Tantra, besteht ihr Zweck darin, Praktizierende in die Natur des Geistes einzuführen, indem die Vereinigung von unveränderlicher Glückseligkeit und leerer Form verwirklicht wird – die Sichtweise, die die Grundlage für die nicht-konzeptionelle Meditation in der Vollendungsstufe des Kalachakra bildet. Diese Ermächtigung wird unmittelbar vor dem Beginn der außergewöhnlichen vorbereitenden Wen-Sum-Praxis – den drei Isolationen von Körper, Sprache und Geist – erteilt und bildet den Übergang zur Praxis der Sechs Vajrayogas.
Khentrul Rinpoche bietet diese Einweihungen nicht öffentlich oder für alle an. In Dzokden gibt es ein Aufnahmeverfahren, um sicherzustellen, dass eine angemessene karmische Verbindung besteht. Dieser Prozess bietet den Schüler:innen die Möglichkeit, tiefgründig zu reflektieren und für sich zu klären, ob Rinpoche ihr Wurzelguru ist und ob sie bereit sind, sich in diesem Leben dem Kalachakra-Pfad zu verpflichten.
Der Ablauf der Ermächtigungen
Wie die Sieben Ermächtigungen eines heranwachsenden Kindes folgen die Vier Höheren Ermächtigungen einer dreiteiligen Struktur:
- Die Vorbereitungen
- Die eigentlichen Ermächtigungen
- Abschließende Aktivitäten
Im Mittelpunkt dieses Überblicks stehen die eigentlichen Ermächtigungen, da die Vorbereitungen und abschließenden Aktivitäten jenen Praktiken der Erzeugungsstufe entsprechen. Jede Ermächtigung richtet den Fokus auf einen spezifischen Aspekt der letztendlichen Wahrheit. Indem wir uns mit diesen Aspekten vertraut machen, gewinnen wir Einblicke in den spezifischen Ansatz der Sechs Vajrayogas, um den Zustand der Erleuchtung zu erreichen. Auf diese Weise können die vier Ermächtigungen als ein grundlegender Leitfaden für die Struktur der Vollendungsstufe des Kalachakra betrachtet werden. Die folgende Tabelle fasst einige der wichtigsten Zusammenhänge zusammen, die wir bei dieser Betrachtung im Hinterkopf behalten sollten:
| Wahrheit | Ermächtigung | Fokus | Basis | Reinigung |
|---|---|---|---|---|
| Konventionell | Vase | Leere-Form | Körper | Wachzustand |
| Konventionell | Geheim | Unveränderliche Glückseligkeit | Bhaga Wohlstand | Traumzustand |
| Konventionell | Weisheit | Vereinigung | Relatives Bodhicitta | Tiefschlaf |
| Letzendlich | Wort | Nicht-duales Gewahrsein | Absolutes Bodhicitta | Glückselige Versenkung |
Die Vier Höheren Ermächtigungen
Dies ist ein wichtiger Wendepunkt auf deinem spirituellen Pfad. Es ist der Beginn der Transformation zu nicht-konzeptuellen yogischen Praktiken. Er basiert auf deiner Hingabe an den Guru, Bodhicitta und das Vertrauen in die Übertragungslinie.
Die Vier Tropfen
Um den Transformationsprozess, der durch die vorbereitenden Übungen begründet wird, zu vereinfachen, können wir uns vier Stufen vorstellen, die zu einem nicht-konzeptuellen Bewusstsein führen.
1.
Der Körper-Tropfen
des Wachzustands
Stelle eine spürbare Verbindung zu deiner Buddhanatur her, indem du mit direkten Sinneserfahrungen arbeitest.
2.
Der Tropfen der Rede
des Traumzustandes
Stärke diese Verbindung, indem du ein klares, inneres Bild entwickelst, das mit der endgültigen Bedeutung im Einklang steht.
3.
Der Geist-Tropfen
des Tiefschlaf-Zustands
Löse konzeptuelle Muster auf, die das Erscheinen dieser Natur verhindern, indem du über die Natur des Selbst reflektierst.
4.
Der Weisheits-Tropfen
der meditativen Versenkung
Erlerne, in der ursprünglichen Natur des Geistes zu verweilen, die frei von gedanklichen, konzeptuellen Ausschmückungen ist.
- Der Körper-Tropfen des Wachzustands
- Der Tropfen der Rede des Traumzustands
- Der Geist-Tropfen des Zustands des Tiefschlafs
- Der Weisheits-Tropfen der meditativen Versenkung
Der Körper-Tropfen umfasst alle sinnlichen Erscheinungen, die in unserem Geist im Wachzustand erscheinen. Diese Erscheinungen sind hauptsächlich in den fünf Sinnesorganen des Körpers verwurzelt – nämlich den Augen, Ohren, der Nase, der Zunge und dem Nervensystem. Durch diese fünf Sinne erleben wir Sehen, Klänge, Gerüche, Geschmäcker und taktile Empfindungen.
Wenn wir uns die Vorbereitungen als einen Prozess vorstellen, der von groben zu subtilen Bewusstseinszuständen führt, dann müssen wir eine Verbindung zwischen dem Grundzustand – wo wir beginnen – und dem resultierenden Zustand – wo wir enden wollen – herstellen. Durch das Verbinden von Grund und Ergebnis schaffen wir ein Kontinuum der Erfahrung, dem wir durch die Schichten unseres Geistes folgen können.
Diese Verbindung stellen wir durch die Ermächtigung. her. Dieser Prozess kann im Rahmen einer aufwändigen rituellen Zeremonie stattfinden, bei der ein:e spirituelle:r Meister:in uns in unsere letztendliche Natur einführt. Wann immer die Bedingungen zusammenkommen, damit sich die Wolken unserer konzeptuellen Verblendungen gerade genug lichten, damit das Licht unserer inneren Wahrheit in unserer Erfahrung durchscheinen kann, erhalten wir in diesem Moment eine gewisse Form der Ermächtigung. Ob diese Ermächtigung stark oder schwach ist, hängt ganz davon ab, wie viel du von deiner Natur in diesem Moment erfahren konntest.
Das bedeutet, dass wir eine Vielzahl von Methoden nutzen können, um mit unserer erleuchteten Natur durch die fünf Sinne in Verbindung zu treten. Vielleicht kommt die Ermächtigung bei einer Wanderung in der Natur, wenn dein konzeptueller Geist angesichts atemberaubender Schönheit oder Stille innehält. Vielleicht zeigt sie sich in einem Akt der Großzügigkeit, wenn du unmittelbar dem Leid eines anderen Menschen begegnest. Wenn wir uns wirklich dafür öffnen, in jedem Moment die Möglichkeit zu sehen, eine Ermächtigung zu empfangen, entwickeln wir eine tiefgehende Grundlage für die Wertschätzung unserer Welt und aller Wesen darin.
Durch die momentanen Erfahrungen, die durch unser Sinnesbewusstsein erzeugt werden, ist es möglich, den Geist dazu zu inspirieren, sich nach innen zu wenden und seine letztendliche Wahrheit zu erkennen. Solange diese Verbindung jedoch instabil ist, vergeht die Inspiration rasch und tiefere Einsichten sind nur eingeschränkt möglich. Deshalb praktizieren wir mit dem Tropfen der Rede, um unsere Verbindung zu stabilisieren.
Der Tropfen der Rede bezieht sich auf alle Erscheinungen, die innerhalb des groben mentalen Bewusstseins auftreten. Dazu gehören Gedanken, innere Bilder, emotionale Reaktionen und Ähnliches. Wir können diese Phänomene am deutlichsten in der Nacht beobachten, wenn sich unsere Träume zeigen. Allerdings können wir auch tagsüber mit diesen Erfahrungen arbeiten, sei es in der Meditation oder in jeder Tätigkeit, die sich auf die innere Welt unseres Geistes richtet.
Durch die bewusste Bildung spezieller Denkmuster, die mit der Realität übereinstimmen, ist es möglich, andere Muster loszulassen, die die Manifestation dieser Realität verzerren oder behindern. So können wir etwa, indem wir über die Natur der Vergänglichkeit nachdenken, unser starkes Festhalten an Beständigkeit aufgeben. Wenn wir über die Natur der Unzufriedenheit reflektieren, lassen wir falsche Vorstellungen darüber los, was eine wahre Quelle des Glücks ist. Durch diesen Prozess kommt unser begrifflicher Geist der letztendlichen Wahrheit viel näher, was vergleichbar ist mit dem Licht, das in einem dunklen Raum leuchtet und uns ermöglicht, klar zu sehen.
Auf dieser Ebene nutzt der grobe konzeptuelle Geist seine eigenen Fähigkeiten zur Optimierung, damit er die Realität so effektiv wie möglich erkennen kann. Durch das Denken und die bewusste Erzeugung symbolischer Modelle verbessern wir unsere Fähigkeit, Momente der Ermächtigung zu erkennen, während wir mit dem Körper-Tropfen arbeiten. Dies führt zu längeren Phasen der Ermächtigung, was wiederum unsere Verbindung zu unserer letztendlichen Natur stärkt.
Durch den Prozess der stufenweisen Ermächtigung, der im Körper-Tropfen ausgelöst und durch den Tropfen der Rede stabilisiert wird, gewinnt unser Geist zunehmend an Kraft und wird leistungsstärker. Diese wachsende geistige Stärke erlaubt es uns, tiefere und subtilere Schichten unserer Erfahrung zu durchdringen. Wird diese Kraft auf die Natur des Selbst gerichtet, so verwandelt sie sich in eine Ursache für persönliche Befreiung. Genau das ist der Zweck der Schulung mit dem Geist-Tropfen.
Der Geist-Tropfen umfasst alle feinstofflichen Erscheinungen im Bewusstsein, die innerhalb des behafteten Geistes entstehen. In dieser Schicht des Geistes sind die subtilen Muster von Ich-Bezogenheit und Ich-Verhaftung verwurzelt – sie bilden die Grundlage aller konzeptuellen Ausarbeitungen. Solange diese beiden Muster aktiv sind, erleben wir weiterhin ein voneinander getrenntes, individuelles Bewusstsein, das in dualistischen Erscheinungen gefangen bleibt. Solange dieser Zustand anhält, bleibt unsere ursprüngliche Weisheit im Verborgenen und kann sich nicht entfalten.
Durch die achtsame Ausrichtung unseres Gewahrseins ist es möglich, direkte Einsicht in das Wesen unserer Illusion zu bekommen. Wenn wir diese falsche Bewusstseinsform durchschneiden, können wir ein reines Bewusstsein erfahren, das frei von groben konzeptuellen Ausarbeitungen ist. Dies wird als grundlegendes Bewusstsein bezeichnet und ist das zugrunde liegende Substrat, aus dem alle Erscheinungen entstehen.
Wenn das grundlegende Bewusstsein durch deine Praxis mit dem Geist-Tropfen zum Vorschein kommt, sind alle karmischen Neigungen zur Ruhe gekommen und dualistische Erscheinungen hören vorübergehend auf. Dieses nicht-begriffliche Gewahrsein entspricht dem Weisheits-Tropfen und bildet die gewünschte Grundlage, auf der du anschließend die Praxis mit den unten beschriebenen Vier Vajras durchführen kannst.
Doch aufgrund unzähliger Leben, in denen wir immer wieder die Muster der Selbstbezogenheit genährt haben, bedeutet das einmalige Erkennen des grundlegenden Bewusstseins noch nicht, dass wir es gemeistert haben. Um wirklich in diesem nicht-konzeptuellen Geist verweilen zu können, müssen wir die Qualitäten von Nicht-Ablenkung und Nicht-Anhaften vervollkommnen, bis wir in einem mühelosen und einsgerichteten Zustand verweilen können.
Man kann das Training mit dem Geist-Tropfen mit einem kraftvollen Wind vergleichen, der die Wolken am Himmel vertreibt und die dahinter leuchtende Sonne sichtbar werden lässt. Das Training mit dem Weisheits-Tropfen wiederum bedeutet, zu lernen, in diesem Sonnenlicht zu ruhen. Anfangs erscheint es uns zu grell und wir wenden uns ab. Doch mit der Zeit lernen wir, dieser Helligkeit standzuhalten, unsere Verbindung aufrechtzuerhalten und nicht automatisch in alte Muster zurückzufallen. Dann stehen wir an der Schwelle zur Erfahrung unserer ursprünglichen Weisheit..
Empfehlungen für den Empfang der Höheren Ermächtigungen
Die Vier Höheren Ermächtigungen von einem/einer qualifizierten Vajra-Meister/in zu empfangen, kann man mit dem Überreichen der Schlüssel zu einem wundersamen Königreich vergleichen. In diesem Prozess wirst du in alles, was du brauchst, eingeführt, um innerhalb eines einzigen Lebens Buddhaschaft zu erlangen. Es gibt keine größere Güte und kein tieferes Mitgefühl als dieses Geschenk. Die folgenden Hinweise und Ratschläge sind hilfreich, um die transformierende Kraft dieser tiefgründigen Erfahrung voll zur Entfaltung zu bringen.
Das Außergewöhnliche im Gewöhnlichen erkennen
Als Vajrayana-Praktizierende ist es entscheidend, nicht in die Falle der gewöhnlichen Wahrnehmung zu tappen. Wenn wir es versäumen, die reine Sichtweise zu kultivieren, erscheinen uns die Phänomene alltäglich und wir übersehen die Heiligkeit, die jeder Zeremonie innewohnt. Die Erwartung dramatischer mystischer Erfahrungen oder das Festhalten an spirituellen Fantasien kann uns daran hindern, die Ermächtigung wirklich zu empfangen.
Der Eintritt in die Pforte zur Vollendungsstufe
Die Vier Höheren Ermächtigungen sind nicht nur einfache Rituale, sondern tiefgehende Einweihungen in die unmittelbare Wahrheit des Kalachakra. Jede dieser Ermächtigungen strebt die vollständige Verwirklichung des nicht-dualen Gewahrseins an und bildet die Grundlage für die Praxis der Drei Isolationen (Wen Sum) sowie den Pfad der Sechs Vajrayogas zur vollständigen Erleuchtung. Mach diesen Schritt nur, wenn du bereit bist, Vajrayana als deine Ausrichtung und Essenz deines gesamten Lebens zu machen. Es ist von größter Bedeutung, die Samaya-Verpflichtungen gegenüber dem/der spirituellen Lehrer/in mit Achtung und Integrität zu wahren – ebenso wie die tiefe Wertschätzung für die seltene Gelegenheit, diesen heiligen Pfad ein Leben lang praktizieren zu dürfen. Khentrul Rinpoche nimmt dein Engagement sehr ernst – als aufrichtige Verpflichtung zur Verwirklichung deiner Buddhanatur. Er wird dich mit aller Kraft auf deinem Weg zum Erwachen unterstützen. Dafür braucht es jedoch auch deine eigene Bereitschaft zur inneren Arbeit, zur Praxis und zur Ansammlung von Verdienst.
Bist Du bereit?
Die vorbereitenden Übungen sind keine unbedeutende Praxis. Sie sind ein starkes Fundament. Du würdest keinen Wolkenkratzer auf ein schwaches Fundament bauen. So solltet ihr euren spirituellen Pfad nicht auf einem Fundament aufbauen, dem es an Vertrauen und Glauben mangelt.
Überprüfe die Ngöndro-Anforderungen
Überprüfe dein Vertrauen in die Praxis
Lernplattform Ngöndro-Kurse
Gewinne Klarheit über den Pfad
Bei Dzokden vertreten wir die Auffassung, dass keine zwei Praktizierenden ihren spirituellen Pfad vom selben Ausgangspunkt aus beginnen. Jeder Mensch bringt einzigartige karmische Bedingungen und Prägungen aus früheren Leben mit. Aus diesem Grund ist das Jonang Kalachakra Ngöndro keine starre Formel – es ist ein lebendiger, dynamischer Pfad, der dich genau dort abholt, wo du gerade stehst. Obwohl es verschiedene Möglichkeiten gibt, die vorbereitenden Übungen zu absolvieren, ist der wichtigste Aspekt, ob die Praxis deinen Geist tatsächlich verwandelt und dich für den nächsten Schritt vorbereitet hat.
Beim Ngöndro geht es nicht darum, die Aufgaben einfach abzuhaken – es geht darum, den Geistesstrom zur Reife zu bringen. Ob du 200 oder 1000 Stunden aufwendest, hängt von deiner inneren Einstellung, deinem Verständnis und deinen karmischen Tendenzen ab. Entscheidend ist, dass du deine vorbereitenden Übungen mit Klarheit, innerer Stabilität und echter Bereitschaft abschließt, um das Tor zur Vollendungsstufe zu betreten. Wenn du bereits ein Ngöndro in einer anderen Linie abgeschlossen hast, gibt es für dich weniger zu tun – dennoch solltest du bestimmte Aspekte des Jonang-Ngöndro praktizieren. Wenn du ganz neu im Buddhismus bist, gibt es entsprechend mehr zu verstehen.
DZOKDEN
Nimm an der Höheren Ermächtigung teil
Die Höhere Ermächtigung ist eine seltene und tiefgreifende Gelegenheit, die derzeit nur einmal im Jahr an einem Ort auf der Welt angeboten wird. Im Gegensatz zu anderen Ermächtigungen muss sie persönlich empfangen werden – sie ist nicht online verfügbar.
Während dieser Ermächtigung erhältst du auch die wesentlichen Anweisungen zur außergewöhnlichen vorbereitenden Praxis der Drei Isolationen (Wensum). Diese Praxis wird als gleichwertig mit einer fortgeschrittenen Dzogchen-Meditationspraxis betrachtet.
Um dich bei der Vorbereitung und dem Antragsprozess zu unterstützen, haben wir auf unserer Lernplattform einen speziellen Kurs erstellt. Dieser enthält häufig gestellte Fragen sowie klare Anleitungen. Bitte melde dich für den Kurs an und studiere ihn gründlich, bevor du dich bewirbst.
Der Bewerbungsprozess
Wenn du deine Bewerbung einreichst, werden deine persönlichen Daten vertraulich behandelt und nur von einem kleinen Team eingesehen, das Khentrul Rinpoche bei der Prüfung der Bewerbungen unterstützt.
Dies ist Teil des Prozesses:
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Du erhältst möglicherweise Folgefragen.
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Du wirst zu einem Vorstellungsgespräch eingeladen, um dein Verständnis, deine Motivation und dein Engagement zu prüfen und dir die Möglichkeit zu geben, Fragen zu stellen.
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Wenn du die notwendigen Kriterien erfüllst, kann Khentrul Rinpoche eine Weissagung durchführen, um festzustellen, ob diese Ermächtigung für dich zu diesem Zeitpunkt nützlich und angemessen ist.
Letzter Schritt: Persönliche Verantwortung
Wenn das Ergebnis positiv ausfällt, wirst du eingeladen, dich offiziell für die Höheren Ermächtigung anzumelden. Bevor du dies tust, musst du bestätigen, dass:
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Du diese Entscheidung aus freien Stücken, und mit vollem Verständnis triffst.
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Du persönlich die Verantwortung für deinen spirituellen Pfad und deine eigene Bereitschaft übernimmst.
In der modernen Gesellschaft sind viele Menschen an Individualismus gewöhnt und gehen oft davon aus, dass sie selbst wissen, was das Beste für sie ist. Aus diesem Grund betont Rinpoche, dass nur du selbst bestimmen kannst, ob du wirklich bereit bist. Dies ist eine zutiefst persönliche und heilige Verpflichtung.
Zugehörige Bücher
Unveiling Your Sacred Truth: The Enlightened Reality
Shar Khentrul Jamphel Lodrö
In this third and final volume, Rinpoché introduces the profound methods for revealing the enlightened reality of our most sacred truth. After helping us to cultivate an unwavering faith in tantra and the vajra master, Rinpoché clearly presents the theoretical and practical foundations for the uncommon preliminaries of the generation and completion stages. After the generation stage you will be well equipped to receive instruction on the sublime yogic practices of the Kalachakra 6 Vajra Yogas.
4 Higher Empowerments: A Guidebook for Entering the Kalachakra Completion Stage
Khentrul Rinpoche
This book is given only to qualified students who receive the empowerment to keep privately. Inside is a step-by-step guide to this empowerment ceremony to ensure the disciple understands exactly what is going on and what they are promising and doing to ensure they receive the empowerments. After there are detailed instructions for the Wen-sum and commentary text to help disciples who will begin the meditation practice that will help stabilize the mind.
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